Захария Ситчин

"12-ая планета", "Хроники Земли" книга I. (конспект)

часть 1

Прослеживая путь сельскохозяйственного развития, современные исследователи обнаружили первые признаки земледельческой деятельности человека на территории Ближнего Востока, но не на плодородных землях равнины Междуречья, а на скалистых равнинах высокогорья, полукругом огибающего Месопотамскую низменность. Почему древние люди, пренебрегая легкими для культивации равнинными землями, предпочли возделывать свои поля на твердых, трудно орошаемых землях высокогорья?

Rem: Еще одна дополнительная трудность, помимо заключенных в самом зерноводстве...

 

Этому факту существует лишь одно правдоподобное объяснение: 13.000 лет назад, то есть в то время, когда, по мнению большинства ученых, возникли первые земледельческие технологии, месопотамский регион был практически необитаемым, представляя собой болотистую местность, где земля еще не просохла после бедствия глобального Потопа.

Rem: Это вроде бы подходит под версию перехода к земледелию "от нужды в пропитании", но, во-первых, восстановление естественных растительных и животных ресурсов должно было проходить довольно быстрыми темпами на тех же равнинах высокогорья; во-вторых, не тысячу же лет необходимо было для "просыхания" более удобных регионов; в-третьих, это все равно не снимает проблему выбора именно зерновых культур как наиболее проблематичных и низкоурожайных; в-четвертых, людей стало тоже меньше после Потопа - меньше нужно кормовой базы...

 

Ученые, доказавшие, что развитие земледельческих технологий началось с окультуривания дикого ячменя и пшеницы, тем не менее до сих пор бьются над загадкой, каким образом ранние зерновые культуры уже в те времена могли разделяться на сорта и виды. Для усовершенствования того или иного вида, природе требуется не одно поколение естественного отбора. Однако, до сих пор не было обнаружено никаких признаков предыдущего развития данных зерновых культур. Это ботаническое чудо можно объяснить лишь с позиций искусственного, а не естественного, отбора.

Происхождение твердых сортов пшеницы представляет собой еще более таинственное явление, представляя собой "необычную смесь ботанических генов", которая ни в коем случае не могла быть продуктом каких-либо мутационных процессов, но лишь продуктом скрещения нескольких видов растений.

Зато на этот вопрос без труда могли бы ответить древние шумеры. Семена, сказали бы они, были присланы на землю людям в качестве подарка богов из Небесного Жилища Ану. Земледелию же и животноводству людей научили соответственно Энлиль и Энки.

 

Сейчас считается, что человекообразная обезьяна, предок человека, появилась на Земле примерно 25.000.000 лет назад... Открытия в восточной Африке позволили установить, что переход к типу человекообразной обезьяны (гоминиду) совершился около 14.000.000 лет назад. И только примерно 11.000.000 лет спустя в том же регионе было отмечено возникновение первого обезьяночеловека, достойного классификации Homo.

Rem: Цифры очень сомнительны!.. Откуда их Ситчин взял, непонятно…

 

Первое существо, действительно похожее на человека - "развитый австралопитек" - обитал в той же части африканского континента около 2.000.000 лет назад. Тем не менее, только миллион лет спустя появился тип Homo erectus. Наконец, спустя еще девятьсот тысяч лет, появился первый примитивный человек, окрещенный учеными неандертальцем...

Несмотря на огромный промежуток времени... разделяющий развитого австралопитека и неандертальца, тот и другой пользовались схожими орудиями труда - заостренными камнями, и черты их наружности (как мы их себе представляем) практически ничем не отличались.

Rem: М.б. эволюция человека и резко ускорилась с помощью богов, но неизвестно - в каком направлении она бы пошла без их вмешательства... Многое заставляет предположить, что достижения человека в прикладной магии были бы столь же масштабными, как и в освоении материальной стороной бытия... Вполне м.б., что эта-то запретная сфера деятельности (запрещенная именно богами) способствовала бы столь сильному в дальнейшем прорыву человечества по пути прогресса, что напрочь бы отличала его форму от современного общества (хотя судя по всему мы бы еще не достигли сколь-нибудь значимого продвижения по пути духовной эволюции - если учитывать ее темпы и свидетельства сохранившихся примитивных племен - особенно в Африке, где была сильно развита именно запретная область).

 

Вдруг, совершенно неожиданно и необъяснимо, как бы совершенно ниоткуда, около 35.000 лет назад на земле появилась новая раса людей - Homo sapiens ("человек разумный"), - сметя неандертальца с лица Земли.

Rem: Есть цифра 200 тыс.лет для сапиенсов; + сосуществование с неандертальцами - Ситчин находится в рамках прошлых и уже откинутых заблуждений антропологов...

 

На протяжении миллионов лет основным орудием человека оставался камень разнообразных полезных форм. Кроманьонец, однако, умел создавать специфические орудия труда из дерева и кости. Впервые примерив на себя шкуру, он перестал быть "голой обезьяной". Его общество имело внутреннюю организацию: люди объединялись в родовые патриархальные кланы.

Rem: У неандертальцев также была одежда и родовое объединение - Ситчин отстал в археологической информированности...

 

Rem: Совершенно ошибочно считать эволюцию в духовной сфере, протекающей теми же темпами, что и эволюция материальная... Прорыв в духовно-нематериальную сферу существования может сопровождаться столь мощными и быстрыми подвижками сознания, что в материальной культуре это может выглядеть просто скоротечным взрывом, особенно если учесть, что обнаружена куча свидетельств периодических зональных "прорывов" в искусстве обработки орудий задолго до принятой даты вымирания неандертальцев...

 

Кроманьонец хоронил умерших родичей, из чего, вероятно, можно сделать вывод о наличии у него системы философских взглядов на жизнь, смерть и, возможно, загробную жизнь.

Rem: неандертальцы тоже хоронили, да еще и с явными признаками обрядности...

 

Хотя современные ученые еще не в силах объяснить причину появления Homo sapiens и кроманьонской цивилизации, сейчас уже не осталось никаких сомнений насчет места зарождения древнейшей цивилизации - это Ближний Восток. Горы и высокогорные плато, полукругом раскинувшиеся от гор Загроса на востоке (где в настоящее время проходит ирано-иракская граница), включая далее Арарат и хребет Тавр на севере, - к юго-западу, где расположены гористые земли Сирии, Ливана и Израиля, - вот места, где было обнаружено огромное количество пещер со следами пребывания доисторического типа современного человека. Одна из этих пещер, Шанидар, расположена в северо-восточной части этого горного пояса, ставшего колыбелью цивилизации... По мере удаления, слоя за слоем, обломков скалы, обнаружилось, что пещера хранит следы проживания там человека в период от 100.000 до 13.000 лет назад.

Rem: Эти находки не означают, что нет других мест (просто еще "непаханных")... Одна находка в этом деле вполне может перевернуть все представления археологов...

 

Не менее удивительные, чем сама по себе археологическая находка, результаты дал анализ человеческих останков, показавший, что человеческая культура находилась не в стадии прогресса, но переживала состояние упадка. Первоначально имея более высокий уровень развития, человечество в последующих поколениях постепенно опускалось на более низкую ступень цивилизации. И в период с 27.000 по 10.000 год до нашей эры уменьшающееся население достигло состояния почти полного отсутствия признаков цивилизованной жизни.

Rem: где эти сенсационные данные ???

 

Даже предположив, что человеку неким ускоренным образом удалось пройти стадию постепенного накопления знаний по выведению, выращиванию и обработке зерновых, исследователи все же не в меньшей степени были озадачены изобилием на Ближнем Востоке трав и злаков, являющихся основой человеческого рациона, а также фактом существования в данном регионе развитых технологий их возделывания, распространившихся позже отсюда по всему миру. В число возделываемых культур входили: из съедобных злаков - просо, рожь, кормовая пшеница; лен, который использовали для изготовления тканей и пищевого масла; а также множество разнообразных фруктово-ягодных деревьев и кустарников.

Rem: А когда это было ??? + надо проверить по Вавилову !!!

 

Создается впечатление, что на Ближнем Востоке существовала своего рода генетико-ботаническая лаборатория, где под невидимым руководством с гигантской скоростью выводились новые культурные сорта на основе диких видов растений.

Ученые, занимавшиеся изучением происхождения винной ягоды, пришли к выводу, что технологии возделывания этого вида растения возникли в горах на севере Месопотамии и на территории Сирии и Палестины.

Яблоки, сливы, оливы, фиги, миндаль, фисташки, грецкие орехи - все эти культуры были выведены на Ближнем Востоке, откуда с течением времени распространились на территорию Европы и в других частях света.

Человек, видимо, приручил собаку около 9.500 года до нашей эры... Примерно в то же самое время была одомашнена дикая овца... Во всех случаях местом исходного одомашнивания также явился Ближний Восток.

Rem: м.б. по другим регионам просто нет данных ???

 

Около седьмого тысячелетия до нашей эры древняя ближневосточная цивилизация производила огромное количество изделий из глины - предметов домашней утвари, украшений, статуэток. К 5.000 году до нашей эры на Ближнем Востоке производилась керамика превосходного качества и всевозможной формы и назначения.

Однако к 4500 году до нашей эры, о чем свидетельствуют археологические находки, датированные указанным периодом, наблюдается новый виток упадка. Керамика постепенно выходила из употребления, что сопровождалось снижением качества и упрощением форм изделий. В быту вновь начали преобладать орудия труда и предметы домашнего обихода из камня - пережиток каменного века. Населенные пункты, бывшие центрами индустрии керамики, приходили в упадок, исчезло практически все гончарное производство... Человечество деградировало; культура оказалась на грани разложения.

Затем - внезапно, неожиданно, необъяснимо - Ближний Восток пережил расцвет мощнейшей цивилизации, какую только можно себе вообразить, цивилизации, ставшей фундаментом, базой нашей современной культуры. Вновь будто чья-то таинственная рука вытащила человека из трясины упадка и подняла его на значительно более высокий уровень культуры, науки и цивилизации.

Rem: Интересно, а если кто-то будет потом исследовать нашу Научно-Техническую Революцию - тоже будет казаться внезапным и необъяснимым этот скачок, производящий (с исторической точки зрения) впечатление такого же внешнего вмешательства ???

 

Практически постоянно ученые упускали из вида многочисленные черты, позволявшие провести параллель между образом иудейского Бога Яхве и божеством Ахеменидов, называвшегося "Мудрым Владыкой", которого персы часто изображали летящим внутри Крылатого Глобуса, как, например, на царской печати Дария.

 

...хотя ассирийцы именовали свое главное божество Ашуром ("всевидящим"), а вавилоняне поклонялись Мардуку ("сыну чистого холма"), в остальном их пантеоны были отмечены печатью разительного сходства.

 

В собрания многих музеев мира в качестве экспонатов входят изготовленные из всевозможных материалов... статуи крылатых быков... доставленные с холмов Ассирии и Вавилонии.

 

Ученые обнаружили, что в аккадских надписях и текстах широко использовались заимствованные слова, вошедшие в аккадский язык из другого языка, полностью сохранившись... Наибольший процент заимствований отмечался в текстах, содержанием которых являлась некая научная или техническая информация, а также сведения о богах и их небесной обители.

 

...пиктографические знаки ранней шумерской письменной системы, вырезавшиеся на поверхности камня, поначалу располагались вертикальными колонками, и какое-то время спустя их стилизовали под клинопись и знаки стали размещаться горизонтальными строками - система письменности, принятая позже аккадцами, вавилонянами, ассирийцами и другими народами Ближнего Востока.

 

Двенадцатью веками раньше Моисея, Гудее было то же самое подобное видение. Эти инструкции он записал в одном очень длинном повествовании, и они были даны ему во время видения. Ему явился "человек, сияющий, как небеса", стоящий рядом с "божественной птицей", который "поручил (ему) построить храм". Этот "человек", который, "судя по короне на его голове... был богом", как выяснилось, был Нингирсу. С ним была богиня, которая "держала таблицу излюбленной звезды на небесах", а в другой ее руке был "священный стиль", которым она указала Гудее ей "покровительствующую планету". В руках третьего бога была таблица из драгоценного камня - "и начертан там был вид храма".

Смущение Гудеи при взгляде на двумерный чертеж вполне понятно, если учесть, что от него требовалось возвести огромный зиккурат, состоящий из семи ступеней, поэтому, естественно, возникала потребность в дополнительной информации. В статье, опубликованной в "Der Alte Orient" за 1900 год, А.Биллербек привел расшифрованный текст по меньшей мере половины данных богом инструкций относительно строительства храма. На древнем рисунке, несмотря на частичное повреждение статуи, вверху можно различить несколько вертикальных линий, пронумерованных числами в порядке убывания по мере возрастания промежутка между линиями. Божественные архитекторы, похоже, были способны с помощью лишь двумерного чертежа, сопровождавшегося семью меняющимися масштабными линиями, дать представление о параметрах трехмерной конструкции, каковой в данном случае являлся сами ступенчатый зиккурат.

Rem: Это в общем не так уж и сложно, если учесть, что каждая последующая ступень представляет собой чуть уменьшенную "копию" предыдущей.

 

Шумерская система счисления, называемая шестидесятизначной, была основана на объединении "земного" числа "10" с "божественным" числом "6", в результате чего возникала базовая цифра "60".

Rem: Очень смелое утверждение - 60 м.б. выбрано по причине "числовой симметрии", а не на основе такого "сочетания" !!! Если бы оно было действительно, то логично допустить, что у богов на руке было лишь 3 пальца !!!

 

Известно, что некие системы счисления, хотя и более примитивные, существовали и ранее, однако именно шумеры впервые разработали концепцию "места" цифр.

 

Предполагается, что человек обнаружил существование "мягких камней" - естественных самородков золота, меди или серебряных сплавов, легко поддающихся деформации - около 6.000 года до нашей эры.

 

Самыми распространенными видами топлива в Шумере являлись битумные смолы и прочие нефтепродукты, которые местами естественным образом выходят на поверхность земли. Р.Дж.Форбс ("Битумы и нефтепродукты античности") отмечает, что наземные нефтяные ресурсы Месопотамии служили основным источником топлива с древнейших времен до эры Рима. На основании некоторых данных он пришел к выводу, что разработка нефтяных ресурсов началась в Шумере около 3500 г. до нашей эры, доказав, что древние шумеры знали о видах нефтепродуктов, их свойствах и возможностях их использования гораздо больше, чем представители последующих цивилизаций.

...слово для обозначения всей группы нефтепродуктов в целом - "нафта" - происходит от шумерского "напату" ("камни, которые горят").

 

...ныне общепринятое мнение, что изобретение техники прядения и изготовления текстиля было сделано в Месопотамии примерно в 3.800 году до нашей эры.

 

...[в поэме о Гильгимеше] имеется указание на существование в Шумере еще около пяти тысяч лет назад двухпалатного конгресса, на обсуждение которого шумерский правитель выносил те или иные вопросы, затрагивающие судьбу государства.

 

Около 2600 года до нашей эры в Шумре произошло нечто, побудившее "энси" Уруинимгина провести ряд реформ. Длинная надпись, дошедшая до нас со времен царя, в среде ученых считается документальной записью первой в истории человечества социальной реформы, целью которой являлось установление свободы, равенства и справедливости... Очевидно, со времен возникновения шумерского государства миновало много лет, поскольку Уруинимгина писал, что он действует по воле бога Нингирсу, который приказал ему "установить порядки прошлых дней", то есть от царя требовалось возродить законы и социальное устройство, существовавшее ранее.

 

Группа ученых ...в Беркли в марте 1974 года сообщила, что им удалось расшифровать древнейшую в мире песню: ...воспроизвели мелодию, ноты которой были записаны на клинописной табличке, датированной примерно 1800 годом до нашей эры, найденной в Угарите на побережье средиземноморья (на территории современной Сирии).

"Мы никогда не сомневались, что во времена вавилоно-ассирийской цивилизации существовала музыка, но до расшифровки таблички мы и не предполагали, что она имела ту же гептатоническую-диатоническую гамму, что и современная западная музыка и греческая музыка периода первого тысячелетия до нашей эры" (Р.Л,Ерокер, Э.Д.Кильмер, Р.Р.Браун).

...еще греческий ученый Филон утверждал, что жители Месопотамии "стремились к гармонии мира через созвучье музыкальных тонов".

 

Археологи установили, что Урук (Эрех) был основан еще в четвертом тысячелетии до нашей эры. Здесь они обнаружили первую раскрашенную керамику, обожженную в печи, и доказательства использования первого гончарного круга. К тому же времени относится строительство улиц города, вымощенных известняковыми плитами, которые на данный момент являются древнейшими известными в истории сооружениями из камня. В Уруке ученые обнаружили также первый зиккурат - огромную рукотворную гору, на вершине которой располагались два храма - красный и белый. Здесь же были найдены и первые памятники письменности и первые цилиндрические печати...

rem: Интересно, что известняк использовался для мощения улиц !!! Значит, он там был... Но почему же он не использовался для сооружений типа мегалитов (как в других местах) ??? Будь здоров загадочка !!! (Хотя неизвестно из чего построен этот первый зиккурат...)

 

Когда археологи дошли до фундамента первого храма Энки, под зданием святилища оказался слой девственной почвы, на котором никогда ничего прежде не строилось, датированный приблизительно 3.800 годом до нашей эры. Именно в это время возникла шумерская цивилизация.

Rem: А м.б. боги потребовали специально построить храм на "девственной почве" ??? Никто не задавался таким вопросом...

 

Шумерская цивилизация примечательна тем, что она была не просто первой цивилизацией в прямом смысле этого слова - она охватывала все области человеческой деятельности, по уровню своего развития во многом превосходя все последующие культуры древнего мира.

 

...современным ученым до сих пор не удалось установить ни кем были шумеры, ни откуда они пришли, ни того, как и почему возникла их цивилизация. Шумеры появились на земле внезапно, неожиданно, ниоткуда.

Rem: Абсолютно также как в Египте, Южной Америке, Индии и Китае (?)...

 

Прочитав и проанализировав Веды, исследователи были удивлены невероятным сходством между ведическими и греческими легендами о богах.

Как сказано в Ведах, все боги были членами одной семьи, в которой отнюдь не всегда был мир. Похоже, что основной целью этих легенд - о вознесении на небо и нисшествии на Землю, небесных битвах, дружбе и соперничестве, браках и неверности - была хронологическая фиксация божественной генеалогии: кто кому приходился отцом, кто был рожден первым. Земные боги были рождены на небесах, и главные из них не утратили связь с небесными телами даже будучи на земле.

В первородные времена на небесах "перетекали" Риши ("первозданные перетекающие сущности"), обладающие непреодолимой силой, семеро из которых являлись Великими прародителями. Боги Раху ("демон") и Кету ("отделенный") были когда-то единым небесным телом, пытавшимся занять свое место среди богов, без позволения на то последних, но Бог Бурь метнул в него свое огненное оружие, и расколол его на две части: Раху, "Голова Дракона", с тех пор непрестанно бороздящего небеса в жажде отмщения, и Кету, "Хвост Дракона". Мар-иши, прародитель Династии Солнца, произвел на свет Каш-Япу ("того, кто на троне"). Согласно Ведам, он был весьма плодовит, но династическая преемственность осуществлялась лишь по генеалогическим линиям его десяти детей от Прит-Хиви ("небесной матери").

Будучи главой династии, Каш-Япа бфыл также повелителем "девов" ("сияющих") и носил титул Дьяус-Питар ("сиятельный отец"). Кроме его главы, небесное семейство состояло из его супруги и десяти детей и образовывало двенадцать Адитья, богов, каждому из которых соответствовал знак зодиака и определенное небесное тело. Небесным телом Каш-Япы была "сияющая звезда". Прит-Хиви олицетворяла собой Землю.

Rem: Противоречит "небесной матери"...

 

Со временем лидерство в пантеоне двенадцати перешло к Варуне, Богу Небесного Пространства, вездесущему и всевидящему.

Но и ему было не суждено править на земле вечно. Индра, бог который убил небесного "Дракона", заявил о своих претензиях на престол, умертвив своего отца. Он стал новым Господином Небес и Богом Бурь. Его оружием были молния и гром, и его называли Владыкой Небесного Войска. Но он должен был разделить власть со своими двумя братьями, одним из которых был Вивашват, прародитель Ману, первого человека, а другим был Агни ("воспламенитель", "зачинатель"), который принес огонь с небес на землю в дар человечеству.

 

Центральной темой довольно длинной, хорошо сохранившейся хеттской эпической поэмы, озаглавленной "Небесное царство", является небесное происхождение богов.

"Давным-давно, в минувшие те дни, лалу был царем на Небесах; Алалу гордо восседал на троне. Ану могучий, средь богов первейший, прислуживал ему, у ног его склоняясь, с питьем ему он чашу подносил. И девять считанных эпох на Небесах царем Алалу был. В девятую ж эпоху Ану вступил с ним в бой. Алалу побежденный, бежал в великом страхе - бежал на землю мрачную. Вниз на мрачную землю; на троне сел Ану" ("Небесное царство" - хетты).

"И девять считанных эпох на Небесах царем Ану был; в девятую ж эпоху с Ану вступил Кумарби в бой. Ану бежал, разжав смертельные объятия врага - бежал Ану, укрыться думал в небесах. Кумарби, устремившись вслед за ним, Ану схватил за пятку и вниз его стянул с небес. За чресла укусив его, лишил он "мужества" Ану, - оно, растаяло оно в его утробе, как бронза, без следа" ("Небесное царство" - хетты).

Согласно данной версии, битва закончилась неполной победой. Охолощенному Ану удалось улететь в свою небесную обитель, оставив Землю в ведении Кумарби. Между тем, "мужество" Ану произвело во внутренностях Кумарби нескольких божеств, которых он, подобно Кроносу из греческих мифов, был вынужден выпустить. Один из них был Тешуб, главное божество хеттов.

Rem: Попробовать прочитать, заменив личности цивилизациями или народами...

 

Узнав о появлении наследника Ану в Куммия ("небесной обители"), Кумарби замыслил план "воспитать соперника Богу Бурь". "Во длань свою он принял жезл свой, на ноги же надел сандалии, быстрые, как ветер", и отправился из своего города Ур-Киш к обители Владычицы Великой Горы... Богиня произвела на свет сына, которого Кумарби символически назвал Улли-Кумми ("сокрушитель Куммия" - обители Тешуба).

Кумарби предвидел, что соперничество за небесный трон неминуемо повлечет за собой новую схватку богов. Мысля своего сына будущим победителем Бога Бурь в Куммия, Кумарби далее говорит: "Пусть он взойдет на Небо и себе добудет царство! Пусть славный город Куммия им будет покорен! Пусть устремится против Бога Бурь мой сын и в клочья, будто смертного, его порвет он тело! Пусть всех богов с Небес долой изгонит!"

Если, как мы полагаем, описанные в данном эпосе события имели место в действительности, то можно ли определить точное время произошедшего? Можно ли отнести эти события к началу Эры Тельца, то есть примерно к 4000 году до нашей эры? Может быть, в силу этого победитель и был наделен именем Тару ("Бык")? И были ли эти события каким-то образом связаны с внезапным возникновением цивилизации Шумера, древнейшие памятники которой датированы примерно этим же временем?

 

В культурном и религиозном отношении хурриты были родоначальниками хеттов. Было установлено, что хеттские тексты мифологического содержания в основе своей имели мифические легенды хурритов, и даже хеттские эпосы, повествующие о доисторических, полубожественных героях, базировались на религиозных представлениях хурритов. Вне всякого сомнения, хетты переняли свою космологию, свои мифы вместе с божественным пантеоном Двенадцати от хурритов.

...поскольку аккадская культура и религия развились на основе оригинальных шумерских культурных традиций и верований, хурриты фактически, в свою очередь, переняли от аккадского народа религию Шумера, свидетельством чему является довольно частое использование в текстах шумерских имен, титулов и письменных символов, обозначавших того или иного бога.

В тринадцатом столетии до нашей эры под давлением мощной миграционной волны и вторжений завоевателей (включая исход израильтян из Египта в Ханаан), хурриты вынуждены были переселиться в северо-восточную область их владений. Основав новую столицу у озера Ван, они назвали свое царство Урарту ("Арарат"). Здесь они поклонялись пантеону небожителей, возглавляемому Тешебой (Тешубом), изображаемым в виде могучего бога в головном уборе, украшенном рогами, часто на спине быка -культового символа Тешуба. Главную святыню свою они называли Битану ("Домом Ану") и посвятили себя созданию своего царства "крепости долины Ану". Ану же... был шумерским Отцом Богов.

Rem: образ быка - явный пережиток, поскольку это уже середина Эры Овна...

 

Rem: Все-таки попытка введения в Египте монотеизма почти совпадает по времени с исходом оттуда евреев, которые это совершили непосредственно после заключения договора с Яхве (тоже о введении монотеизма). Похоже - эти события очень взаимосвязаны, но как ?.. Что чего подтолкнуло ???

 

Хотя египтяне пользовались десятизначной системой счисления, в духовной сфере правило шумерское число "шестьдесят", а небесные явления соотносились с божественным числом "двенадцать". Небеса были разделены на три части, каждая из которых включала двенадцать созвездий. На двенадцать частей был разделен потусторонний мир. День и ночь состояли из двенадцати часов. И все эти "двенадцать" соответствовали группам богов, которые, в свою очередь, насчитывали по двенадцать членов.

 

Согласно египетскому преданию, появление Ра на Земле и его земные свершения имели непосредственное отношение к институту власти фараонов. По этой легенде первыми правителями Египта были боги, а не люди, и среди них первым богом-фараоном был Ра, затем разделивший царство между своими сыновьями, отдав Нижний Египет Осирису, а Верхний - Сету. Но завистливый Сет замыслил избавиться от Осириса, разрубив его тело на части и утопить его. Исида, сестра и жена Осириса, нашла его труп и восстановила изуродованное тело. Воскрешенный Исидой, Осирис, пройдя "тайные врата", соединился с Ра на его небесной тропе. При этом его сын Гор, которого иногда изображали в виде крылатого и рогатого божества, занял его место на престоле Египта.

Rem: Ра - это уже к Тельцу...

 

Несмотря на то, что на небе Ра являлся главным божеством, на Земле он был лишь сыном бога Птаха ("устроителя", "того, кто придал форму вещам"). Египтяне приписывали Птаху основание Египетского царства, которое он поднял из вод, затопивших землю во время крупного наводнения, построив плотины в местах разлива Нила. Этот Великий Бог, по поверью, пришел в Египет издалека, став основателем не только Египта, но и "горной страны и далекой чужой страны". Считалось, что все "древние боги" приплыли на землю Египта с юга на кораблях, о чем свидетельствуют также наскальные рисунки, где изображены "древние боги" египтян, плывущие на ладьях к египетскому берегу. Божественное происхождение запечатленных древними художниками фигур подчеркнуто особым символом - характерным головным убором с рогами.

Rem: надо обратить внимание на рогатые головные уборы !!!

rem: В принципе здесь есть некоторые опорные точки для датировки: Птах сразу после Потопа создает Египет, а Исида с Осирисом как раз и занимаются пирамидами Гизы сразу после этого...

 

Египетское слово "божество" или "бог", было НТР, означавшее "тот, кто наблюдает". Примечательно, что подобное значение имеет и название "Шумер" - "страна тех, кто наблюдает".

 

Распространенное ранее представление о том, что цивилизация зародилась в Египте, теперь ушло в небытие. Существует множество веских аргументов в пользу гипотезы о шумерских корнях египетской цивилизации, а также ее составляющих - культуры, архитектуры, техники, письменности и т.п. Как известно, шумерская цивилизация на полтысячелетия опередила возникновение цивилизации египетской. В настоящее время можно также с полной уверенностью утверждать, что боги Египта тоже имеют шумерских "прародителей".

Rem: Очень уверенно, но совершенно без оснований !!! Тип цивилизации совсем иной !!!

 

Шумеры верили в существование богов "небес". Тексты, повествующие о времени "до сотворения мира", сообщают о таких небесных богах, как Апсу, Таимат, Аншар, Кишар. Не делается никаких заявлений о том, что боги этого круга когда бы то ни было вообще появлялись на Земле.

Существовали и боги более низкого ранга, которые именовались "богами земли". Их культовые центры обычно располагались на территории провинциальных городов, что говорит об их локальном значении. В лучшем случае, в их ведение входили лишь ограниченные области человеческой деятельности: например, приготовление напитков находилось в компетенции богини НИН.КАШИ ("девы пива"). Об этих богах не слагалось героических легенд. Они не обладали устрашающим оружием, и другие боги редко прислушивались к их речам.

Между этими двумя группами в божественной иерархии располагался сонм Богов Неба и Земли, называемых "древними богами" и являвшихся "древними богами" эпических легенд, спустившимися, по верованиям шумеров, на Землю с небес... При внимательном рассмотрении боги этого центрального круга древнего, как мир, пантеона оказываются членами одного семейного клана, хотя и несколько разобщенного вследствие различных внутренних разногласий.

Rem: Это прослеживается и в Египте и в Индии... Очень хорошо сюда ложится версия "семейного экипажа" космического аппарата, который по каким-то причинам вынужден был осесть на Земле (вполне может быть вынужденным причинам типа технической неполадки)... В частности, поэтому у них не было и значительных и крупногабаритных технологических установок...

 

Главой этой семьи Богов Неба и Земли бы АН (или Ану в вавилоно-ассирийских текстах) - Великий Отец Богов, Царь Богов. Его царством было пространство небес, его символом - звезда. В шумерской пиктографической письменности символ звезды означал "На", "небеса" и "бог" (из рода Ану). Это четверное значение символа пережило века, несмотря на трансформации письменных шрифтов от шумерской пиктографии к аккадской клинописи и к вавилоно-ассириским стилизованным знакам.

Rem: Интересна мысль о том, что "бог" означало также "царь" и "правитель", которой очень даже можно поиграть в трактовке ролей богов как на Земле, так и "на небесах"...

 

Обитель Ану и Царство его находились на небесах. Именно туда отправлялись другие Боги Неба и Земли, нуждающиеся в совете или помощи, и именно там они собирались на Совет Богов для устранения междоусобных споров или принятия важных решений.

...известны случаи восхождения на Небеса не только богов, но и простых смертных, главным образом, с целью обретения бессмертия. Одна такая легенда повествует об Адапе ("модели человека"), который был настолько предан богу Эа, своему создателю, что последний предоставил ему возможность посетить Царство Ану.

Rem: посещение небес простыми смертными очень и очень ограничено...

 

Однако когда ему [Адапу] представилась возможность обрести бессмертие, отведав Хлеба Жизни, герой отказался от угощения, подозревая, что разгневанный его появлением в Небесной Обители Ану замыслил отравить его. Так он вернулся на землю, как наделенный высшей мудростью священник, но так и не познал тайны вечной жизни.

Хотя Ану обитал в своей Небесной Обители, в шумерских текстах иногда сообщается о тех случаях, когда он спускался на Землю - обычно во времена великих кризисов, или для совершения официальных визитов (в сопровождении своей супруги АНТУ), а однажды - чтобы сделать своей ставленницей на Земле правнучку, Ин.Анну.

 

В текстах... содержатся сведения о назначении храма, называемого "Домом для Нисшествия с Небес".

 

Табличка из архива в Уруке сообщает нам о блеске и помпезности, которыми сопровождалось прибытие Ану и его супруги на землю с "официальным визитом"... Когда, по появлении планеты, жрец читал стихи, Ану и Анту омывали руки водой из золотой чаши, и начиналась первая часть пира. Семь Великих Богов потом тоже омывали руки из семи больших золотых чаш, что знаменовало начало второй части торжества.

По сигналу из главного храма жрецам всех других храмов Урука надлежало "воспламенить торжественный костер", что, в свою очередь, служило знаком начала подобных ритуальных обрядов в храмах других городов. Затем: "Люди всей земли зажгут очаг в домах и угощение богам предложат... И стража городская запалит костры на улицах и площадях широких".

Rem: близко к огнепоклонникам...

rem: Связь "угощения богам" с кострами есть или нет ?.. И что за "угощение" ??? Жертвоприношения ???

 

Шествие процессии по "улице богов", вдоль "священной набережной" к "пристани корабля Ану" сопровождалось декламацией стихов и гимнов... Помолившись о здравии семи небесных богов, люди вспоминают поименно богов, оставшихся на Небесах и живущих на земле.

 

...Ану был не только Великим Царем Богов, но также богом, в чьей власти было избирать царей из числа людей на земной трон. По шумерской традиции, цари восходили на престол лишь по воле Ану, и недаром само шумерское слово "Царство" - "Ануту" - изначально имело смысл "престол Ану".

 

Вторым по могуществу божеством шумерского пантеона считался ЭН.ЛИЛЬ. его имя означало "владыка воздуха" - прототип более поздних Богов Бурь в других пантеонах древнего мира.

Энлиль был старшим сыном Ану, рожденным в Небесной Обители своего отца, но он сошел на Землю еще в самые ранние времена и, таким образом, получил первенство среди Богов Неба и Змели. Когда боги собирались в Небесной обители на Совет Богов, Энлиль возглавлял совет вместе со своим отцом. Когда же боги держали совет на земле, они, по обыкновению, встречались в "доме" Энлиля, в храмовом комплексе Ниппура, города, построенного в честь Энлиля, где находился его главный храм Э.КУР ("дом, который подобен горе").

Не только шумеры, но и их боги признавали первенство Энлиля. Они называли его Правителем Всех Земель, говоря, что "на Небе - он принц; на Земле - он Правитель". "От слов (приказаний) его трепещут Небеса и сотрясается Земля": "Энлиль, чей голос слышен далеко; чье "слово" высоко и свято; решенья чьи не подлежат сомненью; он судьбы всех провозглашает... И Боги на земле покорны, словно псы, ему, простираются пред ним, преданно глядя, ждут от хозяина благоволенья".

Rem: Ну и порядочки...

 

Шумеры верили, что Энлиль прибыл на Землю задолго до появления на ней жизни и зарождения первого цивилизованного общества.

Rem: По текстам - до появления человека (м.б. даже имеется ввиду лишь цивилизованный человек), но не до возникновения жизни вообще...

 

Еще до появления человека Энлиль построил город Ниппур, ставший центром его культа, где находился своеобразный "центр управления", посредством которого Небо и Земля были соединены некоей "связью". Шумерские тексты называли эту связь ДУР.АН.КИ ("связь Небо-Земля").

"Энлиль, Богов селения наметив на земле, Ниппур построил ты, излюбленный твой город, тот град Земли святой, твой чистый град, где воды сладки. Ты Дур-Ан-Ки установил в средине мира четырех углов".

Rem: "мир 4-х углов" - это о чем ???

 

В те древние времена, когда лишь боги населяли Ниппур и человек еще не был создан, Энлиль встретил богиню, которой суждено было стать его женой... Энлиль уговаривает Суд [богиню] пройти с ним под парусом. Едва девушка взошла в ладью, Энлиль принудил ее к близости. Боги были разгневаны и оскорблены содеянным Энлилем. Хотя Энлиль первенствовал над ними, Совет Богов решил изгнать его в Нижний Мир. "Энлиль, нет у тебя стыда!" - кричали они. - "Вон из города, развратник!" По этой версии, Суд, носившая ребенка от Энлиля, последовала за ним, и он сделал ее своей женой. По другой версии, раскаявшийся Энлиль пытается найти эту девушку и посылает своего слугу с поручением просить ее руки у ее матери. Так или иначе, Суд в результате становится женой Энлиля, и обретает титул НИН.ЛИЛЬ ("владычица воздуха").

Rem: И это при том, что все перед ним почти что пресмыкались ??? Неувязочка в порядках...

 

Ни он [Энлиль], ни боги, изгнавшие его из Ниппура, вероятно, даже не подозревали, что не Энлиль соблазнил Нинлиль, а как раз наоборот. На самом деле, Нинлиль купалась в ручье нагой по совету матери, в надежде, что Энлиль, который обычно гулял у ручья, заметит ее и захочет...

Rem: Но люди-то как об этом узнали ?..

 

Энлиль был не только главой богов, но и верховным Правителем Шумера (в текстах иногда называемого просто "Землей") и его "Черноголового Народа".

С одной стороны, именно на него было возложено исполнение эдиктов Совета Богов, направленных против человечества; именно его "ветер" налетал разрушительным ураганом на "неверные" города. Именно он во время Потопа добивался уничтожения человечества. Но в период мира с человечеством, он оказывал людям дружескую помощь: согласно шумерскому тексту, Энлиль подарил человечеству плуг и мотыгу, и всю непростую науку о земледелии.

Rem: Ну и подарочек... Зачем он им был нужен?!.

 

Энлиль также выбирал царей для управления человечеством - не монархов, но преданных слуг богов, которым было доверено осуществление божественного правосудия на земле... "Призванный" Энлилем именем отца его, Ану, царь получал законный статус правителя и, таким образом, должен был далее подчиняться приказам Великих богов. Даже Хамураппи, официальным божеством в государстве которого, Вавилоне, считался Мардук, обнародовав свой знаменитый свод законов, утверждал, что "Ану и Энлиль призвали меня способствовать процветанию народа... установлению божественной справедливости в стране".

Бог Неба и Земли, Первенец Ану, Распределитель Царских Санов, Глава Совета Богов, Отец Богов, Даровавший Земледелие, Владыка Воздуха - вот лишь некоторые из эпитетов, которыми люди наградили Энлиля, что свидетельствовало о неизмеримом могуществе божества. Его "слова разносились далеко", его "решения не подлежали сомненью", он "провозглашал судьбы".

И в то же время ему не чужды были человеческие страсти, он, как обычный смертный, позволил завлечь себя в сети любви нагой красавице; он должен был подчиняться строгим законам морали, установленным богами, пренебрежение которыми каралось изгнанием, и даже не был защищен от обвинений со стороны смертных. Известен по меньшей мере один случай, когда шумерский царь Ура пожаловался Совету Богов, что злоключения, выпавшие на долю жителей Ура, стали следствием того, "что Энлиль, увы, царем поставил недостойного человека... не шумерского семени".

 

Третьим Великим Богом Шумера был другой сын Ану, носящий два имени: Э.А и ЭН.КИ. Как и его брат Энлиль, он был Богом Неба и Земли - божеством небесного происхождения, спустившимся на Землю.

Эа (это имя означало буквально "дом-вода"), который был опытным инженером, организовал строительство дренажных каналов, сооружение речных плотин, осушив болота. Он любил плавать в своей ладье по водным каналам. Особенно в болотистых местностях. Воды, как указывает его имя, и в самом деле считались его домом. Он построил свой "великий дом" в городе на краю болот, который соответственно был назван ХА.А.КИ ("место водных рыб"), а также был известен под именем Э.РИ.ДУ ("дом далекого ухода").

Эа был "Владыкой Соленых Вод" - морей и океанов. В шумерских текстах довольно часто говорится о древнейших временах, когда три Великих Бога поделили между собой земные владения. "Моря отдали Энки, земному Принцу", что сделало последнего "Владыкой Апсу" ("Бездны"). Явллясь Господином морей, Эа строил суда, которые ходили в дальние страны, особенно туда, откуда в Шумер доставлялись металлы и полудрагоценные камни.

Согласно шумерским текстам, в том числе и ...автобиографии самого Эа, он родился в Небесах и спустился на Землю до появления на ней поселений и цивилизации. "Когда я обратил свой взор к земле, на ней был Потоп", - говорит Эа.

Rem: Вот и точная датировка !!!

 

Затем он описывает предпринятые им действия в целях благоустройства земного ландшафта: он наполнил реку Тигр свежей, "животворной водой"; он поручил одному из богов вести строительство каналов, позволивших бы превратить Тигр и Евфрат в судоходные реки; очистив болота, он наполнил их рыбой и сделал их пристанищем всякого рода птиц, насадив там также тростник, служивший в те времена строительным материалом.

Rem: Датировка Эа временем сразу после Потопа несколько противоречит его идентификации его с Энки, который был уже при Потопе, и даже до него !!! Здесь необходима корректировка...

 

"Рукопожатьем боги обменялись, метнули жребий и поделили мир. Затем Ану вознесся к Небесам; Земля была дарована Энлилю. Моря, что обмывают землю, Энки отдали, Принцу на Земле".

Как бы глубоко ни был огорчен Эа/Энки этим решением, он, вероятно, испытал еще более сильное потрясение. Причину его объясняет сам Энки в своей автобиографии: именно он, а не Энлиль обладал правом наследования престола божественного отца, Ану: "Отец мой, царь вселенной, на Небесах отметил рождение мое. Благословенного плод семени его я, Великого Могучего Быка; Я - старший сын Ану. Я - Старший Брат Богов... На мне лежит печать перворожденья от семени Отца Богов, Ану".

Rem: А здесь мы уже видим явную привязку к эре Тельца !!!

 

На фоне таких традиций и законов о наследовании можно понять вражду, разгоревшуюся между Энлилем и Эа/Энки. Энлиль, сын Ану и его официальной супруги Анту, был законным первенцем. Но горестный вопль Энки: "Благословенного плод семени его я... Я - старший сын Ану", - должно быть, также имел под собой почву. Был ли он рожден Ану другой богиней - наложницей Ану?

 

...после обнаружения юридических документов в Мари и Нузи, выяснилось, что мужчина мог жениться на женщине, приходящейся ему сестрой по одному из родителей. Более того, при оценке права всех детей от всех жен на наследование, сын, рожденный от такой женщины, - будучи на пятьдесят процентов более "чистого семени", чем сын от жены, взятой из другой семьи, - являлся законным наследником независимо от того, был или не был он старшим сыном. Иногда (в Мари и Нузи) практиковалось официальное признание наиболее любимой жены "сестрой", с тем чтобы сделать ее отпрыска неоспоримым законным наследником.

Rem: ограниченность начального числа "истинных" богов и стремление сохранить генетическую "чистоту" без сильного ущерба прямым инцестом...

 

Энки желал сына именно от такой сестры своей, Нинхурсаг. Она тоже была "богиней небес", то есть спустилась на Землю в ранние времена. Некоторые тексты свидетельствуют, что, когда боги делили между собой земные владения, она получила земельную собственность в Дильмуне - "чистом месте... чистой земле... превосходном месте".

Распорядившись, чтобы их оставили наедине, Энки "излил семя в лоно Нинхурсаг, и лоно прияло ее семя Энки"; и затем, "после девяти месяцев Женской Зрелости... на водном берегу (Нинхурсаг) младенцем разрешилась". Однако ребенок оказался девочкой. Потерпев неудачу в попытке обрести наследника, Энки позднее добивается физической близости с собственной дочерью. "Он обнял ее, целовал ее; семя Энки излилось в ее лоно". Но и плодом этого соития явилась дочь. Энки затем пытается завоевать благосклонность своей внучки. Забеременев от него, девушка - вновь - рождает девочку. Решив положить конец устремлениям Энки, Нинхурсаг насылает на него проклятье, в результате чего Энки, поев плодов, становится смертельно больным. Другие боги, однако, заставили Нинхурсаг снять свое проклятие.

 

...согласно шумерским текстам, Человек был сотворен Нинхурсаг при содействии "мудрости" Энки. Именно ей было поручено сотворить Человека, вследствие чего ей дали второе имя, НИН.ТИ ("дева, дающая жизнь")... О Нинхурсаг, подарившей жизнь богам и Человеку, говорили как о Богине-Матери, или называли ее "Мамму" - от этого корня образовались наши слова "мама", "мэм".

 

Энлилю, брату и сопернику Энки, действительно удалось заполучить... "полноправного наследника" от своей сестры Нинхурсаг. Имя этого бога, самого юного из Богов Земли, рожденных в Небесах, было НИН.УР.ТА ("властелин, который завершает фундамент")...

 

На древних рисунках Нинурта предстает с уникальным оружием, несомненно, тем самым, что могло испускать "светящиеся стрелы"... Вооружившись разнообразным оружием, он вызвал на бой злого бога ЗУ ("мудреца"), что позволило ему завоевать господство над богами на Земле, ибо ЗУ обманным путем похитил регалии Энлиля - Главы Богов.

"Поставленный вход охранять в святыню Энлиля, Зу ожидает пришествия дня. Энлиль же в купальню заходит, тиару свою отложив, оставив на троне ее. Хватает завистливый Зу Таблицу Судеб в свои руки, уносит святыню с собой".

Когда Зу бежал в своей МУ (что традиционно переводится как "имя", однако обозначает некий летательный аппарат) на небеса, обнаружились последствия его дерзкого обмана. "Приказы прекратились; повсюду воцарилась тишина, молчание настало; все онемело; свой блеск утратила Небесная Обитель". "Отец Энлиль безмолствовал". "Земные боги, про то прослышав, собирались вместе". Ситуация была настолько серьезна, что об этом происшествии был уведомлен даже Ану в своей Небесной обители. Обдумав создавшееся положение, он приказал поймать Зу и вернуть Таблицу Судеб.

Rem: Над такой важной ролью Таблицы Судеб надо думать !!!

 

На Совете предстали несколько богов, известные своей отвагой, однако признав, что с Таблицей Судеб Зу могуществом был равен Энлилю, они убоялись сражаться с ним, заявив, что "тот, кто противостоит ему, становится как глина".

Rem: магия ???

 

Тогда Эа предложил: почему бы Нинурте не решиться вызвать на бой Зу? От собравшихся богов не укрылись истинные цели Эа, полагавшего, что в случае почти верной гибели Нинурты, небесный престол перейдет по наследству к его отпрыскам; в любом случае, ему была выгодна смерть сына Энлиля. К изумлению богов, Нинхурсаг (именуемая в этом тексте НИН.МАХ - "благородная госпожа") согласилась. Обратившись к своему сыну Нинурте, она объяснила ему, что Зу лишил власти не только Энлиля, но и его самого.

"Поймай обидчика... схвати ты вора Зу... Пусть гнев твой станет оружием твоим... В прах обрати его! Зу победи!.. Пусть семь твоих Ветров летят ему вослед... Заставь поднять их бурю, обрушь ее на Зу... Пусти коварного врага твое Сиянье супротив... Пусть Ветры его Крылья унесут и в надежном месте скроют... Пусть власть верховная в Экур назад вернется; Пусть Формулы Священные обрящет вновь отец, что произвел тебя на свет".

Rem: "священные формулы" - это о чем ??? + ветры - все-таки магия !!!

 

Далее во всех этого эпоса следует красочное описание небесной битвы. Нинурта метал "стрелы" в Зу, но "от стрел его хранила... Таблица Судеб". "Оружие Нинурты замирало посреди" полета. После вялого боя с неопределенным исходом Эа посоветовал Нинурте поразить соперника с помощью оружия "тил-лум", выстрелив им в зубы, то есть небольшие шестеренки, в "крыльях" Зу. Нинурта последовал совету и с криком "Крыло к крылу!" направил "тил-лум" в противника. Шестеренки рассыпались, и Зу начал стремительно падать вниз. Так Нинурта победил коварного Зу и вернул отцу Таблицу Судеб.

Именно обладание "птицами" давало богам возможность вести сражение между собой в небе. Также не может быть сомнений относительно природы оружия, поразившего, в конце концов, "птицу" Зу. Шумерское слово ТИЛ и аккадское "тил-лум" имели следующий пиктографический значок ®. На наш взгляд, оружие богов являлось ничем иным, как ракетой - именно это значение имеет слово "тил" в современном иврите.

 

...когда в начале второго тысячелетия до нашей эры Ближний Восток переживал период крупных потрясений и войн, в Вавилоне Мардук был вознесен до статуса национального бога Шумера и Аккада. Мардук был провозглашен Царем Богов вместо Энлиля, и другие боги должны были отдать ему долг уважения, поселившись в Вавилоне, где ими было легко управлять. Узурпация Мардуком божественной власти на Земле (спустя много времени после инцидента с Зу) ознаменовалась заметной попыткой в Вавилонии к подделке древних текстов. Наиболее значительные тексты были переписаны и изменены, так что теперь не Энлиль и не Ану, а Мардук объявлялся Властелином Небес, Создателем, Благодетелем, Героем.

Rem: только почему Ситчин не допускает такой возможности для Энки и Энлиля, присвоившись себе заслугу сотворения человека и Потопа ???

 

Rem: м.б. постоянные свары богов в Шумере на виду у людей были основой для демократии в Междуречье и непочтительному (вольнодумному) отношению людей к богам... (в отличие от других регионов).

 

"В житницах Нанны не стало зерна. Не слышно веселья богов на шумных пирах; в трапезных залах иссякло вино и мед... В храмах печи не пекут мяса быков и овец; в Храме Великом Нанны смолкли все звуки: в доме божественном, где звучали приказы о быках, странно и страшно молчанье его... Ступа и пест без дела скучают... На кораблях не везут богатых даров... Людям Ниппура, града Энлиля-царя, хлеба не станет. Реки берега опустели, по водам ее ладья ни одна не пройдет... Траву берегов нога не примет человека; все зарастает вокруг" ("Плач о разрушении Ура").

Rem: Явное указание на: 1) эру Тельца; 2) пьянство богов; 3) обложение данью со стороны верховного бога...

 

Шумерские тексты сообщают, что Нанна и Нингал [его супруга] покинули город [Ур] до того, как он погиб, - этот поспешный отъезд трогательно описан в одном из плачей. "Нанна излюбленный город свой покидает. Син в свой излюбленный Ур более не возвратится. Нингал... оставляет свой дом, к чужим берегам устремляясь, торопливо одевшись".

Падение Ура и бегство его богов явилось, исходя из текстов [не так уж очевидно, смахивает лишь на версию - !!!], результатом осознанного решения Ану и Энлиля. Именно к ним взывала Нанна, умоляя о пощаде... В текстах не указывается причина гнева Ану и Энлиля...

"Родитель Наннар, Ура Правитель... Чья слава в священной Небесной Ладье... Сын старший Энлиля, наш господин... в Небесной Ладье возносясь, ты равных не знаешь себе. Вложил в твою руку Энлиль скипетр предвечный, ты восходишь над Уром в Священной Ладье".

 

Второе имя Нанны - Син - происходит от слова СУ.ЭН., иногда произносившегося ЗУ.ЭН. согласно шумерским грамматическим правилам, слоги двусложного слова могли меняться местами в составе слова, не меняя при этом его общего смысла. Таким образом, ЗУ.ЭН и ЭН.ЗУ были "зеркальным отражением" друг друга. Нанна/Син - ЗУ.ЭН - был не кто иной, как ЭН.ЗУ ("господин ЗУ"). Мы приходим таким образом к заключению, что именно он пытался захватить царство. И, таким образом, становится понятно почему, вопреки предложению Эа, Зу (Син) не был казнен, а наказан лишь изгнанием. Как шумерские тексты, так и прочие археологические находки указывают, что Син и его супруга бежали в Харран, хурритский город, изолированный от Ура несколькими реками и гористым ландшафтом.

 

Когда в ходе ...раскопок был обнаружен храм Сина в Харране, строившийся и перестраивавшийся на протяжении тысячелетий, среди его руин были найдены две стеллы (мемориальных каменных столба), на которых была вырезана уникальная надпись - слова, продиктованные Ададгуппи, верховной жрицей Сина, о том, как она молилась о возвращении Сина, ибо однажды "Син, царь всех богов, город отринув и храм, на небо вознесся".

Можно предположить, что верховная жрица, которая родилась во времена царствования Ашурбанипала, сама принадлежала к царскому роду. В своих призывах к Сину она предалагет ему, практически, "сделку": восстановление его власти над соперниками в обмен на поддержку притязаний ее сына Набунаида на трон Шумера и Аккада. Исторические источники подтверждают, что в 555 г. до нашей эры Набунаид, тогда командовавший армией вавилонян, был провозглашен на царство преданными ему офицерами. Далее говорилось, что он получил благословение Сина. Надписи времен Набунаида сообщают нам, что именно "в первый день его правления" Син с помощью "оружия Ану" сумел "коснуться лучом света" небес, сокрушив таким образом врагов на Земле.

Набунаид сдержал обещание своей матери этому богу. Он перестроил храм Сина Э.ХУЛ.ХУЛ ("дом великой радости") и объявил Сина Верховным Божеством. Именно тогда Син смог взять в свои руки "власть Ану и сына, Энлиля, его, мощью превысив Эа, - средоточием Царства оказавшись". Свергнув, таким образом, узурпатора Мардука Эа, Син принял титул "Божественного Полумесяца" и обрел известность в качестве Бога Луны.

Набунаид утверждает, что Син "успокоил свой гнев... вернуться решил в храм Эхулхул". Вероятно, именно тогда свершилось чудо, которому "равного с древнейших времен в Стране не свершалось": божество "спустилось с Неба". "Чудо великое Син сотворил, равного чуда с древнейших времен в стране не свершалось. Люди страны никогда не видали такого, чтоб увековечить чудо такое, - им не случалось. Син - господин всех богов и богинь, в Небе живущий, спустился с Небес".

Когда Набунаид восстанавливал храмы Нанны/Сина, он также позаботился об увековечении имен и детей Сина, двойни, ИН.АННА ("госпожи Ану") и УТУ ("сиятельного"), от его официальной супруги Нингал, которые, таким образом, являлись членами Небесной Династии. Инанна появилась на свет первой, но ее брат Уту был старшим сыном и законным наследником династии.

Инанна и Уту родились в незапамятные времена, когда на Земле обитали одни боги. Город, отданный во владение Уту, Сиппар, входил в число самых первых городов, основанных богами в Шумере.

Rem: Должна быть состыковка с притязаниями на престол их предков (или же речь идет о борьбе за власть в небесах)...

 

Далее внимание Эа обратилось к суше. Именно он, заявляет Эа, был тем, кто "направил плуг с воловьей парой... открыл священные борозда, ...построил стойла ...воздвиг овчарни". Далее этот самовосхваляющий текст (названный условно учеными "Энки и мировой порядок") приписывает ему приоритеты в применении на Земле искусства изготовления кирпичей, строительства жилищ и городов, металлургии и т.д.

Представляя это божество как величайшего благодетеля человечества, как бога, породившего цивилизацию, многие тексты в то же время изображают его как главного защитника человечества перед Советом Богов. Шумерские и аккадские тексты о Потопе... сообщают, что Эа, не считаясь с решением Совета Богов, дал возможность одному из своих верных слуг (месопотамскому "Ною") избежать гибели.

 

...шумерские и аккадские тексты, в которых... утверждается, что человечество явилось плодом сознательного созидательного акта некоего бога или группы богов, приписывают Эа роль собственно творца человечества: главный ученый среди богов, он сформулировал метод и определил технологию, в соответствии с которыми осуществилось создание Человека. Поскольку он принимал столь деятельное участие в "сотворении" Человека, неудивительно, то именно он сопровождал Адапу - "модель человека", созданного его "мудростью", - в Небесную Обитель Ану, вопреки воле богов, решив открыть людям тайну "вечной жизни".

Но был ли Эа на стороне человека только потому, что он был вовлечен в его создание, или же его поступками руководили иные субъективные мотивы? Обратившись к древним текстам, мы обнаруживаем, что открытое неповиновение Эа - как в вопросах, относящихся к смертным, так и к богам, - неизменно было направлено на то, чтобы расстроить планы и предотвратить исполнение решений, исходящих от Энлиля. В текстах мы находим свидетельства жгучей ненависти Эа к своему брату Энлилю.

 

В некоторых текстах говорится о том, как Уту судит ровно богов и людей; Сиппар фактически являлся резиденцией шумерского "верховного суда".

Понятия о справедливости, защищаемые Уту, напоминают Нагорную проповедь из Нового Завета. "Таблица мудрости" советовала, как нужно себя вести, чтобы угодить Уту: "Не причиняйте зла своему противнику; отплатите добром причинившему вам зло. Судите врага своего по совести... Не позволяйте сердцу своему склониться к совершению зла... Просящему милостыню дайте пищу и вино для утоления голода и жажды... Приносите пользу; творите добро..."

...наиболее распространенные титулы Уту имеют отношение к свету или "сиянию", "блеску". С древнейших времен его величали Баббар ("сиятельный"), называя его "Уту, который широко проливает свет", "Тот, кто освещает Небо и Землю".

Rem: Но Ветхий Завет к этому времени уже составлен !!! А евреи давно живут отдельно !!!

 

Известная римлянам под именем Венера, грекам - Афродиты, ханаанеям и иудеям - Астарты; ассирийцам, вавилонянам, хеттам и другим древним народам как Иштар, или Эшдар; аккадцам и шумерам как Инанна, или Иннин, или Нинни, или под другими из ее многочисленных имен и титулов, она во все времена была Богиней Войны и Богиней Любви, деятельной и прекрасной, которая, приходясь правнучкой Ану, добилась без всякой помощи со стороны Великих Богов права на место среди Великих Богов Неба и Земли.

 

Гильгамеш, правивший Уруком около 2900 г. до нашей эры, рожденный от простого смертного и богини, рассказал, как Инанна "посваталась" к нему после того, как она уже имела официального супруга... Однако Гильгамеш не поддался на ее уговоры... Перечислив множество любовников Иштар, он отверг ее.

 

Надписи ассирийских царей сообщают, как ассирийцы начинали войну по ее [Инанны/Иштар] распоряжению, как она руководила ходом военных действий, как, незримая, иногда шла впереди войск и однажды даже явилась в физическом обличье солдатам. В ответ на их преданность, она обещала ассирийским царям долгую жизнь и успех. "Из Золотой Палаты в Небесах я неустанно стерегу твой путь", - заверяла она их.

 

Вероятно, пытаясь сочетать любовь с властью, желанная многим Инанна выбирает в мужья ДУ.МУ.ЗИ, одного из младших сыновей Энки. Много древних текстов посвящено любви и ссорам этой пары.

Из шести известных нам сыновей Энки трое были персонажами шумерских легенд: первенец Мардук, который, в конце концов, узурпировал верховную власть; Нергал, ставший правителем Нижнего Мира; и Думузи, супруг Инанны/Иштар. Энлиль тоже имел трех сыновей, игравших важную роль в судьбах богов и людей: Нинурту, от своей сестры Нинхурсаг, который был законным наследником престола; Нанну/Сина, первенца от его официальной супруги Нинлиль; и младшего сына от Нинлиль, названного ИШ.КУР ("громадный", "далекая горная земля"), более известного под именем Адад ("любимый").

Было найдено несколько шумерских эпических поэм о спорах среди младших богов, которые порой перерастали в кровавые стычки. Многие цилиндрические печати изображают сцены битв между богами; со временем чувство враждебности, возникшее между Энки и Энлилем, возобновилось и даже еще усилилось в сердцах их сыновей, причем брат иногда шел против брата...

Положение сыновей Ану, Энлиля и Энки и их отпрысков в династической хронологии и иерархии ясно прослеживается благодаря уникальному шумерскому изобретению: присвоению цифрового ранга некоторым богам, что также позволяет определить статус того или иного божества, входящего в круг Великих Богов Неба и Земли во время расцвета шумерской цивилизации. И вновь мы обнаруживаем, что перед нами - Верховный Пантеон из двенадцати богов... Мужчины: 60 - Ану; 50 - Энлиль; 40 - Эа/Энки; 30 - Нанна/Син; 20 - Уту/Шамаш; 10 - Ишкур/Адад. Женщины: 55 - Анту; 45 - Нинлиль; 35 - Нинки; 25 - Нингал; 15- Инанна/Иштар; 5 - Нинхурсаг.

Мы не должны удивляться тому, что Нинурте было приписано то же число 50, что и его отцу. Другими словами, его династический ранг был передан в некоем криптографическом послании: если Энлиль уходит, то Нинурта занимает его место; но до того времени он не мог являться членом Двенадцати.

 

...когда Мардук узурпировал трон Энлиля, он настаивал чтобы боги удостоили его "пятьюдесятью именами", чтобы подчеркнуть, что ранг "50" перешел к нему.

Rem: что-то типа КТУ (коэффициента трудового участия), только вместо единицы используется основание шумерской системы счисления (дробных чисел-то нет)... Но КТУ в стройотрядах связан и с дележом полученного дохода...

 

Шумерские и аккадские тексты неоспоримо свидетельствуют о том, что народы древнего Ближнего Востока были уверены в том, что Боги Неба и Земли были способны по собственному желанию подниматься с Земли и возноситься на Небеса, а также путешествовать по небу Земли.

"В один из дней, моя Царица, минуя Землю и Небес пространство, Инанна, Небес оставив царство, промчалась над землей, над землями Элама и землями Шубура пронесясь стрелой, приблизилась к рабу, усталая, легла, и то увидел я из сада моего, поцеловав, сошелся с ней".

В тексте, который С.Ландо назвал "Классической литургией Иннины", богиня оплакивает свое выдворение из ее города. Повинуясь приказам Энлиля, посланец, который "принес ко мне слово Небес", вошел в ее тронный зал, "схватил меня нечистыми руками", и после других непристойностей, "меня из храма моего прогнал он, и улетела я. Царица я, которую из города, владенья моего, меня заставили, как птицу, улететь".

...древние художники ...[часто изображали] богов - во всех других отношениях... антропоморфных - имеющими крылья. Эти крылья, как легко заметить из многих изображений, не были частью тела, но скорее представляли собой деталь одежды богов.

 

В текстах описывается, как Инанна готовилась к этому рискованному путешествию [в Нижний Мир], в том числе тщательно размещая на теле семь предметов, которые надлежало один за другим отдать стражникам у семи ворот в жилище ее сестры Эрешкигаль... "ШУ.ГАР.РА она поместила себе на голову... "Подвески для измерений" - на свои уши... Цепочки из мелких голубых камней - вокруг своей шеи... Двойные "камни" - на свои плечи... Золотой цилиндр - в свои руки... Ремни, охватывающие грудь... Одежда ПАЛА была одета на ее тело".

В 1934 году археологи, производившие раскопки в Мари, наткнулись на... не поврежденную статую... Это было изображение прекрасной женщины в натуральную величину. Ее необычный головной убор был украшен парой рогов, что указывало на то, что статуя изображала богиню... [Археологи] назвали ее "богиней с вазой", так как она держала в руках некий цилиндрический объект, видом напоминающий сосуд. Это трехмерное воспроизведение богини в натуральную величину, непохожее на плоские гравировки на камне или барельефы, позволяет рассмотреть все детали ее туалета. [возраст статуи оценен в 4000 лет]

На голове у богини не шапка и не тиара, но специальный шлем, с обеих боков которого выступают плотно охватывающие уши предметы, напоминающие наушники пилота. На шее и верхней части груди богини - огромное ожерелье из множества небольших (и, вероятно, драгоценных) камней; в руках она держит цилиндрический объект, однако, слишком широкий и, видимо, тяжелый для того, чтобы быть вазой или кувшином для воды.

Поверх блузы из прозрачного материала на груди ее закреплены два параллельных ремня, поддерживая на спине богини странный "ящик" прямоугольной формы, плотно прижимающийся сзади к шее и жестко прикрепленный к шлему. Ящик, по всей видимости, тяжел, ибо под ремни на плечах подложены толстые прокладки. Вес ящика увеличивает шланг, соединяемый с ящиком у основания его круглым зажимом. Полный набор инструментов - ибо это, несомненно, инструменты - дополнительно удерживается с помощью перекрещивающихся лямок на спине и груди.

Rem: Инструментов что-то не видать...

 

Нетрудно провести параллель между семью предметами, требовавшимися Инанне для ее воздушных путешествий, и одеждой и предметами, надетыми на статуе из Мари... Мы видим здесь "подвески для измерений" - головные телефоны - на ее ушах, "золотой цилиндр" у нее в руках и "двойные камни" на плечах, ремни, охватывающие ее грудь. Несомненно, богиня из храма в Мари облачена в костюм для совершения перелетов в воздушном пространстве нашей планеты - в костюм ПАЛА ("одежды правителя"), - а на голове у нее - шлем ШУ.ГАР.РА, что буквально означает "то, что дает возможность уйти далеко во вселенную".

Rem: немного не сочетаются наушники с "подвесками для измерений" - что можно было "измерять с их помощью" ???

Rem: "далеко во вселенную" означает вообще-то путешествия не только в воздушном пространстве Земли, но и несколько дальше... Тем более, что одеяние действительно сильно напоминает довольно технологически отработанный скафандр...

Rem: "ожерелье из драгоценных камней" вполне может быть (хотя и с натяжкой) интерпретировано как подвижное сочленение отдельных частей скафандра в районе шеи...

 

Группа археологов... нашла еще одно необычное изображение Иштар в ее храме в Ашуре. Скорее настенная скульптура, чем обычный рельеф, она изображает богиню в плотно подогнанном украшенном шлеме с наушниками, снабженных устройствами наподобие плоских антенн, причем частью ее шлема являются весьма четко различимые очки.

Rem: гораздо слабее предыдущего... Очки - да!.. Все остальное - с натяжкой...

 

Глиняные статуэтки, найденные в шумерских городах, возраст которых составляет около 5.500 лет, вполне могут быть примитивными изображениями "малахим", держащих оружие, напоминающее жезл. В одном случае сквозь стекло шлема видно лицо, в другом - "посланец" одет в униформу, усеянную круглыми объектами неизвестного назначения и ярко выраженной конической формы божественный головной убор.

Rem: во втором случае не головной убор, а явно вытянутая голова !!!

 

Прорези для глаз, или "очки" статуэток - весьма интересная их особенность, особенно если учесть, что Ближний Восток в четвертом тысячелетии до нашей эры был буквально наводнен стилизованными фигурками человекоподобных существ. Верхняя часть которых имела совершенно характерные черты, - сразу же бросаются в глаза конический шлем с выгнутым передним стеклом, защищающим лицо, или очками. Множество таких статуэток было обнаружено В Тель-Браке, доисторической стоянке на реке Хабур, на берегах которой Иезекииль тысячелетиями позже видел небесную колесницу.

Rem: Очки - да!.. А вытянутость шлемов опять-таки выглядит вынужденной из-за такой формы головы !!!

 

rem: все-таки похоже, что начало эры Тельца ознаменовалось очень массовым нашествием богов в регион от Междуречья до Индии (как минимум) !!!

 

Rem: Очень похоже, что именно посыльные чаще всего фигурируют в "скафандровых" изображениях... Следовательно, боги уже были функционально разделены: были резиденты ("правящие" на Земле боги), были и курьеры (гораздо менее адаптированные к земным условиям или специально изолирующие себя от биологических последствий посещений чужой планеты)...

 

Древние тексты указывают, что боги облачались в такой специальный костюм не только для полетов в воздушном пространстве Земли, но и тогда, когда они возносились к далеким небесам. Рассказывая о своих редких визитах к Ану в его Небесную Обитель, сама Инанна объясняла, что могла предпринимать подобные путешествия только потому, что "Энлиль сам застегивал небесный наряд МЕ на моем теле".

Энлиль говорит, обращаясь к Инанне: "Вот подняла ты МЕ, вот привязала МЕ к своим рукам, вот талию твою обнял любовно МЕ, вот грудь твою лобзает... О ты, царица МЕ, сияние твое подобно солнцу, о ты, держащая в руках своих семь МЕ".

Rem: м.б. "МЕ" обозначало всю множественность предметов божественного обихода, смысл которых был просто непонятен шумерам ?..

 

Один из древнейших шумерских правителей, приглашенный богами подняться в небеса, был назван ЭН.МЕ.ДУР.АН.КИ, что буквально означало "правитель, чей МЕ связывает Небо и Землю".

Надпись Навуходоносора II о реконструкции специального павильона для "небесной колесницы" Мардука, называет его частью "укрепленного дома семи МЕ Неба и Земли".

Ученые называют "ме" "объектами божественной власти". Буквальное значение этого слова - "плавание в небесных водах".

 

Двумя тысячелетиями ранее [Иезекииля] шумерский правитель Гудея, вспоминая строительство храма, по его приказу возведенного в честь покровительствовавшего ему бога Нинурты, писал, что ему явился "человек, сияющий как небеса... судя по шлему на его голове, он был богом". Нинурта явился Гудее в сопровождении двух других богов, которые стояли рядом с "божественной черной птицей-ветер" Нинурты. Как выяснилось, главной целью строительства храма являлось создание внутреннего специального сооружения в центре храма для этой "божественной птицы".

Для строительства сооружения, по свидетельству Гудеи, откуда-то издалека к месту возведения храма были доставлены огромные бревна и массивные камни. Только когда "божественная птица" была помещена в выстроенное для нее укрытие, строительство храма было завершено. Из своего убежища "божественная птица" могла "устремляться к небесам", таким образом "соединяя Небеса и Землю". Построенный объект был настолько важен - "священен", - что постоянно охранялся с помощью двух "божественных оружий" - "верховного охотника" и "верховного убийцы", которые испускали лучи света и опасное для жизни излучение.

Rem: вообще-то здесь все идет почти прямым текстом

 

rem: Можно проводить разделение "потоков" богов и по их возможностям - боги Шумера были явно "слабее" древнейших богов Америки и Египта, строителей мегалитов... Как были и "несколько слабее" ангелов и богов рубежа нашей эры, когда вводился монотеизм...

 

Своеобразный храмовый ангар назывался шумерами МУ.НА.ДА.ТУР.ТУР ("сильное каменное место, где отдыхает МУ").

Rem: нужен был прочный "фундамент" - МЕ (или МУ) был тяжелый...

 

Урукагина, правитель Лагаша, уважительно отзывался о "божественных черных птицах-ветрах" следующими словами: "МУ, молнией взлетающий в небо, как высокий, сильный костер". Похожим образом Лу-Уту, правитель Уммы, живший в третьем тысячелетии до нашей эры, по приказу бога Уту построил "в означенном месте внутри его храма" укрытие для "му", "который движется вперед в огне".

 

Вавилонский царь Навухоносор II, описывая перестройку священного "места" Мардука, писал, что за укрепленными стенами из обожженного кирпича и сверкающего оникса и мрамора "гордо голову вздымал ИД.ГЕ.УЛЬ, царя Мардука Колесница; Корабль ЗАГ.МУ.КУ, чье прибытие наблюдалось, тот странник царственный меж Небом и Землей, - его укрыл во тьме пещеры я, окутав царственное тело". ИД.ГЕ.УЛЬ, первое слово, использованное для описания "царственного странника", или "царя Мардука Колесницы", буквально означает "высоко в небе, сияющий в ночи". ЗАГ.МУ.КУ, второе слово-эпитет к "укрытому во тьме пещеры" кораблю, означает "сияющий МУ, устремляющийся вдаль".

Мы, к счастью, располагаем фактами, несомненно доказывающими, что "му" - конический объект с округлым верхом - действительно находился во внутренних священных помещениях храмов Великих Богов Неба и Земли. На древней монете, найденной в Библе на Средиземноморском побережье, на территории современного Ливана, изображен Великий Храм Иштар. ...храм состоит из двух частей. Передняя часть представляет собой главное помещение храма, вход в которое обрамляют колонны. Сзади находится внутренний двор, "священное место", вокруг которого возведены мощные высокие стены. Вероятно, пол был поднят над уровнем земли, поскольку в эту часть храма вел высокий лестничный пролет. В центре священного двора располагалась специальная платформа из перекрещивающихся балок, конструкцией напоминающая Эйфелеву Башню, прочная, способная выдержать огромную массу. На платформе установлен объект, ради которого и было выстроено это мощное и надежное сооружение, и объектом этим может являться только "му".

Rem: На монете действительно - закругленный сверху конус...

 

Как и большинство односложных шумерских слов, слово "му" имеет прямое значение ("поднимающийся прямо ввысь"), и переносные, или ассоциативные: "высота", "огонь", "команда", "период отсчета", а также возникшее в более поздний период значение "то, что напоминает о ком-то".

Rem: интересно это позднее значение - богов уже не было, были лишь предметы, напоминающие о них...

 

Гимн Инанне/Иштар и легенды о ее путешествиях в Небесной Ладье доказывают, что именно "му" был тем средством передвижения, с помощью которого боги поднимались и перемещались высоко в небе: "Небес госпожа надевает одежды Небес, к небесному своду готовясь подняться. Над землями разных народов она в своем МУ пролетает. Летящая в МУ госпожа на легких крылах к Небесам воспаряет. Минуя места всех пристанищ, летит госпожа в своем МУ".

 

Существуют доказательства того, что люди восточного Средиземноморья видели подобный объект, напоминающий ракету, не только внутри храмов, но и в полете. Хеттские изображения, например, показывают летящие на фоне звездного неба космические корабли, ракеты на пусковой платформе и бога внутри излучающей сияние кабины.

Rem: Первый сопроводительный рисунок действительно напоминает ракету, но они ведь нецелесообразны для перемещения по иным планетам.

Rem: Второй рисунок больше напоминает "антигравитационную" воздушную повозку в разных проекциях - это интересней...

 

Профессор Х.Франкфорт в своих трудах проследил процесс распространения в древнем мире традиций изготовления цилиндрических печатей по месопотамскому образцу и изображения на них соответствующих объектов. В книге его ("Цилиндрические печати") в качестве иллюстрации приводится оттиск печати, найденной на Крите и датированной тринадцатым веком до нашей эры, на которой отчетливо виден корабль-ракета с вырывающимися из хвостовой части пламенем, перемещающийся в небе.

Rem: на рисунке действительно ракета (и ничто иное !!!), но это не обязательно корабль, а не петарда...

 

Крылатые лошади, переплетенные животные и крылатый небесный глобус, а также божество с рогами, торчащими над его головным убором, - распространенные мотивы месопотамских рисунков. Необходимо признать, что огненная ракета с критской печати - также предмет, широко известный в древности на всем Ближнем Востоке. ...ракету с "крылами", в которую можно попасть по лестнице, можно увидеть на табличке, найденной при раскопках в Гезере, городе древнего Ханаана, расположенного западнее Иерусалима.

 

...традиция создания скульптурного или живописного подобия божества внутри "небесной палаты". Каменные колонны, обрамляющие композицию, соприкасались вверху, образуя округлый свод, а между ними в глубине вырезалась фигурка бога, который находился как бы внутри изображаемого объекта.

Rem: при бурной фантазии в этом своде можно увидеть защитное силовое поле...

 

Тот факт, что мемориальные каменные стелы являлись имитацией огненного небесного корабля, подтверждается самим названием колонн, которое им дали древние люди. Шумеры называли их НА.РУ ("камни, которые поднимаются"). Аккадцы, вавилоняне ассирийцы именовали их "нару" ("объекты, испускающие молнии"). Соответствующее аморитское слово - "нурас" - означало "огненный объект", а на иврите слово "нер" до сих пор означает "столб, испускающий свет" или же "свеча". В индоевропейских языках хурритов и хеттов стела называлась "ху-у-аши" ("огненная птица из камня").

 

Прочтение слов "му" или "шем" в большинстве месопотамских текстов не как "имя", но как "небесная колесница", дает ключ к пониманию истинного значения многих древних легенд, включая библейское сказание о Вавилонской башне.

 

В отрывке из вавилонского текста под названием "Легенда о сотворении мира", говорится, что первые "Ворота Богов" были построены в Вавилоне самими богами. Ануннакам, богам низшего ранга, было приказано "врата богов построить... Резьбой изящной камни их украсить. В означенном же месте будет шем". Ануннаки трудились два года, "взяв в руки инструменты... ваяли кирпичи", и наконец, "построили высокий Эсагиль" ("дом Великих Богов"), и "ступенчатую башню, вершиной задевавшую небеса".

 

Теперь не остается сомнений, что библейские легенды, а также записи, сделанные греческими историками две тысячи лет назад, и труды их предшественника Бероса основаны на реальных фактах, имевших место в глубокой древности, во времена существования Шумера.

И месопотамские тексты и библейские легенды содержат одну мораль: летающие машины могут служить лишь богам. Люди... могли попасть в Небесную обитель лишь по воле богов.

 

В библейских и месопотамских легендах о смертных, достигнувших Обители Богов, имеется несколько весьма важных данных. Адапа, подобно царю Тира, был "совершенным" человеком. Все избранные попадали на небо с помощью "шемов" - "огнистых камней" - и оказывались в небесном "Эдеме". Некоторым из них было суждено, побывав на небесах, вновь вернуться на землю; другие же, как месопотамский герой легенды о Всемирном Потопе, остались в обители Богов.

 

Разыскать месопотамского "Ноя" и выведать у него секрет Древа Жизни намеревался герой шумерских сказаний Гильгамеш... Названная современными учеными "Сказанием о Гильгамеше", эта легенда рассказывает о правителе города Урук, который был рожден от отца-смертного и матери божественного происхождения. В результате Гильгамеш, считалось, был "на две трети богом и на одну треть человеком", что побудило его к стремлению избежать смерти - удела простого человека.

Rem: Почему такое соотношение ??? Ведь должна была бы быть половина на половину...

 

Люди рассказали ему, что один из его праотцов, Утнапишти, живший во времена Всемирного Потопа, обрел бессмертие, попав по воле богов в Небесную Обитель вместе со своей женой. Поэтому Гильгамеш решил найти своего предка в обители Богов и узнать у него секрет вечной жизни.

"Дальний путь" Гильгамеша был, конечно же, путешествием его к Обители Богов. Сопровождал его в небесных странствиях его друг Энкиду. Целью его путешествия была Земля Тильмун, где он мог добыть себе "шем".

"Правитель Гильгамеш к Земле Тильмун задумал путь свершить. И Энкиду он, другу своему, сказал: "О, Энкиду... Добуду в тех краях я шем. И там, где в небеса врата лежат, начну свой путь"".

Rem: надо отработать версию врат - уж очень часто они упоминаются...

 

...Гильгмеш, достигнув цели своего путешествия, обратился к Уту: "Позволь ступить на эту землю мне, позволь добыть мне шем. И там, откуда отлетают колесницы, позволь мой путь начать... Ты укажи дорогу мне туда... И окружи меня своей защитой!"

Rem: Ну и запросы у него!.. Скромнее надо быть…

 

Теперь он достиг своей первоначальной цели - места, "откуда отлетают шемы". Однако вход туда, высеченный прямо в недрах горы, охранялся жуткими стражами: "Наружность их страшна, а взгляд сулит их смерть. Бросая молнии, вершины скал срывают. Они хранят Уту, ревниво наблюдая, на Небо как вступает он и возвращается на землю".

Когда Гильгамеш рассказал о своем полубожественном происхождении, цели своего путешествия ("Хочу узнать о смерти и жизни от Утнапишти"), упомянув и о покровительстве ему Уту (Шамаша), охранники пропустили его.

 

...текст повествует о том, как Гильгамеш очутился в чудесном саду, где деревья и плоды на них были вырезаны из полудрагоценных камней. В этом саду и жил Утнапишти. Задав мучивший его вопрос своему предку, Гильгамеш получил ответ, который его разочаровал: Человеку, сказал Утнапишти, не дано избежать смерти. Однако он научил Гильгамеша, как отдалить срок наступления смерти, открыв ему место, где растет Трава Молодости, с помощью которой "юнцом вдруг станет дряхлый старец". Гильгамеш, обрадованный, поспешил найти траву, но по глупости он потерял ее на обратном пути из сада и вернулся в Урук ни с чем.

Земля, куда отправился Гильгамеш, называлась ТИЛЬ.МУН. В буквальном переводе это название означает "земля ракет". Именно отсюда отправлялись в путь "шемы", из краев, где царствовал Уту (Шамаш), всходивший "чрез темноты зияние... на Небеса".

Rem: "перевалочный пункт" ??? "чрез темноты зиянье" - через космическое пространство ???

 

Шумерское имя Уту означало "тот, кто чудесно заходит вовнутрь". Соответствующее имя в аккадском языке - "Шем-Эш" (Шамаш) - имеет еще более ясное значение: "эш" означает "огонь", а какой смысл заключает в себе слово "шем", мы уже знаем. Таким образом, "Уту/Шамаш" можно перевести как "человек из огненного корабля".

 

Согласно спискам шумерских царей, составленным древними летописцами, тринадцатым правителем города Киш был Этана, имя которого переводится как "тот, что восходил на Небеса"... Этана, как гласит легенда, был избран богами для исполнения великой миссии - даровать человечеству спокойствие и процветание, которые, по замыслу богов, должны были стать основными признаками Царства - цивилизованного общества. Но Этана, похоже, не мог произвести на свет сына, который продолжил бы его славный род. Единственным средством обрести наследника считалась Трава Рождения, добыть которую Этана мог, лишь поднявшись на Небо.

Rem: А почему, собственно, боги не могли ему доставить эту траву на Землю ???

 

Как и его предшественник Гильгамеш, Этана обратился за помощью и защитой к Шамашу. По мере движения сюжета эпоса становится ясно, что Этана просил Шамаша разрешить ему взять "шем"! "О господин, склоняюсь пред тобой! Рождения Траву даруй мне! Открой мне, где она растет! И дай взамен земной мне колесницы ты "шем"!".

Польщенный мольбами Этаны и задобренный принесенной в жертву овцой, Шамаш согласился дать Этане "шем". Но не упоминая слова "шем", Шамаш сказал Этане, что к заветной цели отнесет его "Орел".

Rem: Явное указание на эру Овна...

 

Приведя Этану к яме, где находился Орел, Шамаш поставил Орла в известность о предстоящей ему миссии. Шамаш, обменявшись с Орлом письменными документами, сказал ему: "К тебе пошлю я человека; пусть руку он твою возьмет... веди его туда... и делай, что он скажет... как повинуясь мне".

Достигнув горы, указанной ему Шамашем, "узрел Этана яму", внутри которой "был Орел". "По слову храброго Шамаша", Орел заговорил с Этаной. Этана еще раз объяснил ему цель путешествия и свои намерения; затем Орел дал указания Этане, как "из ямы ввысь поднять Орла". Первые две попытки Этаны не увенчались успехом, но на третий раз Орел поднялся в воздух. На заре Орел объявил Этане: "Мой друг... вверх, в небеса Ану я отнесу тебя!" Объяснив Этане, как вести себя, Орел оторвался от земли и начал стремительно подниматься вверх.

Rem: как в анекдоте – космонавт, накорми собак и не нажимай никаких кнопок !!!

 

"Вознесшись с ним на один "беру", Орел сказал ему, Этане: "Мой друг, смотри же, как мала земля! Взгляни на море, бьющее в Дом Гор: огромная скала - что невысокий холм, а море - что ушат с водою".

Когда же они вознеслись на второй "беру", Орел сказал: "Мой друг, на землю оглянись ты вновь! Пустыня - как на пашне борозда... Широкое же море - словно лужа"... когда же в третий вознеслись на "беру", Орел сказал ему, Этане: "Мой друг, смотри же, как мала земля! Как крупное зерно, что в почву падает во время сева!" И по мере продолжения полета Земля постепенно исчезла из вида. Я оглянулся вновь - земля пропала, и больше синь морей глаза не в силах различать".

Rem: м.б. представления Земли в виде диска имеют начало от таких "путешествий"...

 

Согласно одной из существующих версий сказания, Орел и Этана достигли обители Ану. Но в другом варианте легенды утверждается, что у Этаны "захолодели ноги", когда Земля исчезла из вида, и он приказал орлу повернуть и "снова вниз упасть".

 

На ассирийской печати, датированной приблизительно 1500 годом до нашей эры, выгравированы два "человека-орла", приветствующие "шем".

Rem: датировка как раз совпадает с эрой Овна !!!

 

Многочисленные изображения таких "Орлов" - ученые называют их "люди-птицы" - были найдены на Ближнем Востоке... На большинстве рисунков Орлы предстают не в виде чудовищных людей-птиц, но антропоморфных существ, одетых в костюмы, придающие им сходство с орлами.

 

В месопотамских текстах Уту-Шамаш неизменно именуется богом, который несет ответственность за место взлета и посадки "шемов" и Орлов. Как и его подчиненных, его иногда изображают в полной униформе орла со всеми регалиями. В его власти было даровать царям привилегии "летать на крыльях птиц" и "с низов небес достигнуть их высот". Уту пускался в путешествие по небу на огненной ракете, странствуя "в далеких неизвестных землях бесчисленное множество часов". В древних текстах говорится, что он "с сетию земной ловил далекие миры".

Rem: Это о чем ??? о локаторе ???

 

Шумерская терминология для определения объектов, имеющих отношение к небесным путешествиям, не сводилось к словам "ме" (боги надевали его на себя) и "му", которое обозначало остроконечные "аппараты". Шумерские тексты, описывающие город Сиппар, утверждают, что в нем имелась центральная часть, скрытая за мощными стенами, обеспечивающими надежную защиту. За стенами стоял Храм Уту, "дом, подобный дому на Небесах". Во внутреннем дворе храма, также окруженном высокими стенами, стоял "устремившись ввысь, могучий АПИН" (что традиционно переводится как "то, что пропахивает путь вперед").

 

Еще одним доказательством того, что боги Шумера обладали не только "летающими палатами", бороздившими земное небо, но и ракетными многоступенчатыми кораблями, служат древние тексты, описывающие священные предметы храма Уту в Сиппаре. Из них мы узнаем, что свидетели верховного суда Шумера должны были давать клятву говорить только правду во внутреннем дворе храма, стоя напротив ворот, через проем которых они могли видеть три "божественных творения", которые в тексте обычно именовались "золотой сферой", ГИР или аликмахрати - это слово в буквальном переводе означало "то, что двигает судно", что, возможно, сегодня мы называем мотором или двигателем.

Rem: Для использования многоступенчатых ракет (этих "дремучих" конструкций) нужно не только топливо в изобилии, но и целое производство сбрасываемых отсеков, что крайне нерационально для межпланетных исследований... Кроме того, если в Шумере было в изобилии легкодоступной нефти, которую "всего лишь" нужно было переработать (даже, если ракеты работали на допотопном керосине), то уж следов мощного металлургического производства высокой технологии вообще не находится ни в археологии, ни в текстах мифов !!!

 

Тот факт, что "му" мог самостоятельно парить в небе Земли, присоединенным к "гир" мог перемещаться над поверхностью планеты, а будучи помещенным на вершину многоступенчатого "апина", становиться модулем управления, является свидетельством гениальности технической мысли шумерских богов...

Rem: в этом есть рациональное зерно... Принцип работы "гира" м.б. совсем иным (например - антигравитация)... тогда действительно при достаточной его мощности к нему можно было бы пристыковывать иные отсеки. Для этого принципа движения лишь один расходуемый элемент - топливо...

 

При первом же взгляде на шумерские пиктографы и диаграммы не остается сомнений в том, что кто бы ни создал эти значки, он имел представление о структуре и назначении космических ракет, процессе их запуск и содержимом "священных палат".

...обратимся к питографическому обозначению шумерского слова "боги", состоявшего из двух слогов: ДИН.ГИР. ...символ, обозначающий слово ГИР: двухступенчатая ракета со стабилизаторами. Первый же слог, ДИН, означал "справедливый", "чистый", "яркий". Эти два слога, взятые вместе, обозначающее слово "боги" или "божественные существа", переводятся дословно как "справедливые из ярких, остроконечных предметов" или же "чистые из огненных ракет".

Rem: следуя Ситчину, надо переводить "дингир" как "справедливые, яркие существа из ракет", т.е. опять "светоносность", которую Ситчин при своем переводе теряет...

 

"Сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди (из шемов)" (Библия).

Что же в таком случае, означает слово "нефилимы"? Образованное от семитского корня НФЛ ("быть сброшенным вниз"), это слово имеет именно это значение: "те, кто спустились на землю"!

Rem: А куда Ситчин дел страдательный залог ??? Тогда уж действительно "сброшенные вниз" !!! А это очень многое может изменить в трактовке...

 

Современные теологи и ученые-библиоведы старались избегать обращения к подобным "опасным" стихам, предпочитая приписывать им аллегорическое значение или же полностью игнорировать их присутствие в тексте. Но в стихах иудейских текстов времени Второго Храма явственно слышатся отголоски древних легенд о "павших ангелах". В некоторых ранних научных работах, посвященных священному писанию, даже указываются имена этих божественных существ, которые "упали с Небес и в те времена бродили по Земле": Шам-Хаззай ("впередсмотрящий шема"), Узза ("могущественный") и Узи-Эль ("сила Бога").

Мальбим, выдающийся иудейский ученый девятнадцатого века, комментировавший Библию, признавал связь библейских стихов с событиями, имевшими место в далеком прошлом, и объяснял, что "в древние времена правители стран были сыновьями богов, которые прибыли на землю с небес и правили на земле, заключая браки с дочерьми Человека, и их потомки становились героями, могущественными принцами и монархами".

 

В то время как Энлиль, Энки и Нинхурсаг обосновались на Земле, отец их Ану остался в Небесной Обители, чтобы править ими. Можно встретить не только отдельные упоминания в различных текстах, но даже подробный "списки богов", где фактически перечислена двадцать одна супружеская чета богов династии Ану, предшествовавших ему на троне.

Rem: Вот бы найти эти списки и описание их деяний !!! Это же в чистом виде история внеземных богов!!!

 

Сам Ану имел двор, поражавший масштабами и роскошью. Согласно Гильгамешу (и это подтверждается в книге Иезекииля), местом обитания Ану был искусственный сад, целиком изготовленный из полудрагоценных камней. Там вместе с Ану жили его официальная супруга Анту, шесть наложниц, восемьдесят отпрысков (четырнадцать из которых были детьми Анту), один первый министр, три командующих, ответственных за "му" (корабли-ракеты), два Командующих, ведавшие вооружением, два Великих Магистра Письменного Знания, один Министр Казны, два Верховных судьи, двое тех, "кто поражает звуками" и два главных писаря, в подчинении у которых находилось еще пять писарей-помощников.

Rem: общее число 108 - магическое!!! обратить внимание !!!

Rem: в принципе эту ораву вполне можно было разместить на орбитальном корабле...

rem: семейственность в чистом виде; ну и плодовит же был Ану; а другим что... было нельзя ???

 

В сказании об Адапе говорится, что бог Энки, дав Адапе "шем", "велел ему подняться в Небеса, и в Небеса вознесся он. Проделав долгий путь, у врат Ану он очутился. Таммуз и Гиззида там встретили его, два стража верные у Врат".

Охраняемые стражниками с божественным оружием ШАР.УР ("царский охотник") и ШАР.ГАЗ ("царский убийца"), тронный зал Ану служил местом проведения Ассамблей Богов. Присутствующие на Совете боги входили в зал и рассаживались по местам строго в соответствии с четким предписанием: "Энлиль заходит в тронный зал Ану, Тиары справа место занимает он, по руку правую Ану. Эа заходит (в тронный зал Ану), - Тиары же священной место для него, по руку левую от Ану".

 

Боги Неба и Земли древнего Ближнего Востока не только были небесного происхождения, но и могли возвращаться в Небесную обитель. Время от времени Ану сам спускался на Землю с государственными визитами; по крайней мере дважды перед лицом Ану представала богиня Иштар. Центр Энлиля в Ниппуре считался местом, "где земля соприкасалась с небом". В ведении Шамаша находились Орлы, а также запуск ракетных кораблей.

Тексты... содержат сведения о том, что один из "людей-птиц" "опустил Инанну с Небес, принес ее в храм Э-Анна".

 

Профессор Джордж Сартон ("Халдейская астрономия в последние три века до нашей эры") обнаружил, что все вычисления производились двумя способами, более поздний из которых применялся в Вавилоне, а относящийся к более раннему периоду - в Уруке. Проведенные ученым исследования привели его к неожиданному выводу: метод, использовавшийся астрономами Урука, представлял собой более сложную и точную систему вычисления, чем более поздний метод. Сартон объяснил эту удивительную ситуацию, придя к выводу о том, что все ошибки в астрономических расчетах греков и римлян являлись следствием определенной системы философских взглядов, объяснявшей мир с позиций геометрии, в то время как жрецы-астрономы Халдеи в точности следовали шумерским традициям.

Выводы Сартона были подтверждены профессором О.Нойгебауэром ("Астрономические клинописные тексты"), который с удивлением пришел к выводу, что эфемериды, составленные вавилонскими астрономами, несмотря на свою точность, основывались не на данных, полученных наблюдением вавилонян за ходом небесных светил, но были рассчитаны "посредством каких-то жестко заданных арифметических схем... которые воспринимались как данное и не подлежали сомнению" со стороны астрономов, пользовавшихся этими схемами.

Подобное автоматическое следование "арифметическим схемам" было возможно благодаря сопутствующим эфемеридам текстам, содержанием которых являлись "правила для пошагового расчета эфемерид" в соответствии с некоей "строгой математической теорией". На основании этого Нойгебауэр выдвинул гипотезу о том, что вавилонские астрономы не понимали сути теоретической базы, служащей для построения эфемерид и других математических вычислений. Он также признал, что "эмпирические и теоретические основы" этих точных таблиц по большей части недоступны пониманию и современных ученых. Однако ученый высказал убеждение, что древние астрономические теории "должны были существовать, поскольку создание вычислительных схем огромной сложности представляется невозможным в отсутствие тщательно продуманного плана действий".

Профессор Альфред Жеремиас пришел к выводу, что месопотамским астрономам было известно то, что странное, ненормальное и змеевидное искривление траекторий планет, видимых с Земли, является следствием несовпадения скорости движения Земли вокруг Солнца со скоростью перемещения по орбитам других планет. Исключительность этого факта не только в том, что люди знали о существовании явления обратного движения по орбитам вокруг Солнца, но также и в том, что выявление этого феномена требовало достаточно длительного периода времени наблюдения.

 

...Нойгебауэр указал, что "в сопроводительных текстах мы встречаем большое количество технических терминов, не только смысл, но и само прочтение которых совершенно неизвестно". Кто-то живший задолго до появления вавилонян обладал астрономическими и математическими знаниями, намного превосходящими науку Вавилона, Ассирии, Египта, Греции и Рима.

 

Шумеры считали началом нового года момент пересечения Солнцем линии весеннего равноденствия. Профессор Стефен Лангдон ("Таблички из архивов Дрехема") обнаружил, что записи, оставленные Дунги, правителем города Ур, примерно в 2400 году до нашей эры, говорят о том, что при составлении ниппурского календаря выделялось определенное небесное тело, по расположению которого по отношению к солнцу можно было определить точный момент наступления нового года. Так, пишет правитель, "делали люди две тысячи лет до эры Дунги", то есть, соответственно, начиная приблизительно с 4400 года до нашей эры!

 

Слово "зодиак"... пришло к нам из греческого языка - от греческого "зодиакос киклос" ("круг животных")... Но даже эти образы и названия были на самом деле заимствованы из шумерской традиции, которая называла группу зодиакальных созвездий УЛ.ХЕ ("сияющее стадо"): ГУ.АН.НА ("небесный бык") - Телец; МАШ.ТАБ.БА ("близнецы") - Близнецы; ДУБ ("клешни", "Щипцы") - Рак; УР.ГУЛА ("лев") -Лев; АБ.СИН ("ее отцом был Син") - Дева; ЗИ.БА.АН.НА ("небесная судьба") - Весы; ГИР.ТАБ ("тот, кто режет клешнями") - Скорпион; ПА.БИЛ ("защитник") - Стрелец; СУХУР.МАШ ("козел-рыба") - Козерог; ГУ ("хозяин вод") - Водолей; СИМ.МАХ ("рыбы") - Рыбы; КУ.МАЛ ("обитающий в полях") - Овен.

Rem: данные названия вполне можно отнести к эре Тельца по целому ряду соображений (в том числе и по фонетике)...

 

Исследования профессора Лангдона показали, что ниппурский календарь, составленный приблизительно в 4400 году до нашей эры, то есть в эру Тельца, говорит об осведомленности о явлении прецессии вообще и о смещении зодиакальных домов в частности, состоявшемся 2160 годами ранее указанного времени.

 

Уильям Хартнер ("Древнейшая история созвездий на Ближнем Востоке") ...обратил внимание на часто повторяющийся с древнейших времен в рисунках шумеров мотив битвы быка со львом и выдвинул гипотезу, что он явился отражением взаимного расположения созвездий Тельца (быка) и Льва, наблюдавшихся с Земли на тридцатом градусе северной широты (где находился и Ур) примерно в 4000 году до н.э.

rem: это м.б. символом борьбы богов двух лагерей !!! Это более вероятно, поскольку в любое время, как ни крути, расстояние между этими двумя созвездиями составляет четверть круга (и не меняется !!!)...

 

Большинство ученых считают, что выделение шумерами созвездия Тельца как первого созвездия в зодиакальном ряду свидетельствует не только о древности зодиака, появившегося предположительно около 4000 года до нашей эры, но и о внезапном возникновении шумерской цивилизации в то же самое время. Профессор Жеремиас ("Ветхий Завет в свете знаний Древнего Востока") представил неоспоримые доказательства того, что шумерская зодиакально-хронологическая "точка нуля" находилась строго посередине между Тельцом и Близнецами; исходя из этих и других данных, он пришел к выводу, что зодиак был изобретен в Эру Близнецов, то есть еще до зарождения шумерской цивилизации. На шумерской табличке из Берлинского Музея (VAT.7847) список зодиакальных созвездий открывается созвездием Льва, унося нас примерно к одиннадцатому тысячелетию до нашей эры, к временам, когда человек еще только учился обрабатывать землю.

Rem: вот последнее - наиболее близко к максимально вероятному...

 

Насколько очевидным представляется то, что знания в области астрономии не могли быть приобретены шумерскими звездочетами самостоятельно, настолько же ясно и то, что большая часть известных шумерам научных сведений не имели для них ровно никакого практического значения.

 

Великий Круг шумерских богов, а затем и всех богов Олимпа, состоял ровно из двенадцати божеств; юные боги могли войти в этот Круг лишь после ухода богов старших. После ухода одного из членов Круга его место должно было быть восполнено немедленно, дабы восстановить божественное число двенадцать.

Rem: есть лишь упоминания о правилах, но нет упоминаний о том, что такое действительно происходило...

rem: это не может быть про планеты !!!

 

Хотя наша система счисления основана на числе десять, число двенадцать продолжало бытовать в сфере небесной и духовной еще долгое время после исчезновения шумерской цивилизации. Двенадцать греческих Титанов, двенадцать племен Израиля, двенадцать частей на магическом нагруднике Верховного Жреца Израиля. Магическая сила двенадцати небесных богов переносилась на образы двенадцати Апостолов Иисуса, и даже в европейских языках (например, в английском) названия числе имеют различные корни от одного до двенадцати, и лишь после двенадцати имеет место сложение корней...

rem: Это говорит лишь о важности для древних числа 12 и его "магической силе"...

rem: Если включать солнце и Луну, то в солнечной системе действительно м.б. 12 тел. Однако 12-м телом м.б. исчезнувший Фаэтон !!! а он совершенно не учитывается Ситчиным... Гораздо больше соответствия получается, если вместо Солнца и Луны учесть тот же Фаэтон и недавно открытую дальнюю планету (но она двигается отнюдь не по сильно вытянутой траектории)...

Далее...

 

Rambler's Top100