Э.Коллинз

"Врата Атлантиды"

(конспект)

Предисловие Дэвида Рола:

Точки равноденствия могли иметь значение скорее для древних обитателей Европы, поскольку они отмечали моменты рождения и смерти года, тогда как для египтян в эпоху фараонов эти точки такого значения не имели.

PPP: Любопытное соображение... но только с другим смыслом - тогда ПОЧЕМУ они обращали внимание на это астрономическое событие?..

 

Что действительно имело для Египта жизненно важное значение - это наступление разлива Нила, отмечаемое на небесной сфере гелиакальным восхождением звезды Сопдет (греческ. Сотис, современный Сириус). Именно такое восхождение и отмечало египетский новый год, начинавшийся с очищения земель и получения в дар плодородного ила, приносимого водами с нагорий Восточной Африки. Первое появление Сириуса каждый год приходится на середину июля, что весьма близко к самому долгому дню (т.е. точке летнего солнцестояния). В результате вышеизложенного, видимо, есть больше оснований предполагать, что Сфинкс ориентирован на созвездие Льва именно в это время года. Сегодня египтологи сходятся во мнении, что созвездие Льва стало появляться в восточной части горизонта на рассвете около точки летнего солнцестояния не в одиннадцатом, а всего лишь в третьем тысячелетии до н.э. - то есть как раз в эпоху ранних династий фараонов и начла строительства пирамид Древнего царства.

PPP: вот вам и позиция официальной истории!.. Дескать, египтологи сошлись во мнении, - и все тут!.. Дело решено, и начхать на астрономию!.. Да все же элементарно проверяется!!! Во-первых, середина июля отстоит на целых три с лишним недели от летнего солнцестояния!!! Ничего себе погрешность!.. Египтяне себе такой не позволяли. Да и как можно легко махнуть в сторону от столь важного события как разлив Нила почти на месяц!?. Во-вторых, в день летнего солнцестояния (21 июня) 3000 года до н.э. - а именно на этот период ссылается историк - Солнце восходит еще в созвездии Рака, а не Льва!.. При этом в момент восхода оно оказывается почти на 30 градусов севернее востока!.. Опять же - ничего себе погрешность!.. А Сириус появляется на час позже Солнца (когда и самого-то Сириуса просто не видно из-за дневного света!) и на 30 градусов южнее точки востока!.. В-третьих, в середине июля того же года Солнце действительно находится в созвездии Льва, но... также на 30 градусов севернее восточной точки горизонта. Сириус же восходит на час раньше Солнца и градусов на 25 южнее точки востока!.. Одновременно Сириус и Солнце появляются над горизонтом 4 июля 3000 года до н.э. (ни туда и ни сюда по датам). Как видно из астрономических данных (а светилам как-то наплевать на единодушность мнения египтологов), Сфинкс, смотрящий ровно на точку востока горизонта, никоим образом не мог быть так ориентирован по положению Солнца, Сириуса и созвездия Льва в начале эпохи фараонов!!!

 

Это, в общем не противоречит возможности того, что жители Египта в доисторические времена рассматривали точки равноденствия в качестве куда более важных календарных дат, чем их потомки много веков спустя.

PPP: тогда к чему были все рассуждения Д.Рола выше?..

 

...египтологи могут в ответ на это возразить, что утверждение о том, будто египтяне в расположении звезд созвездия Льва усматривали сходство со львом - это всего лишь предположение Хэнкока и Боуэла. Астрономические карты звездного неба, изображенные на потолках погребальных камер гробниц фараонов в Долине Царей, свидетельствуют, что со львом в те времена отождествляли совсем другую группу звезд. В самом деле, у нас нет четких свидетельств, чтобы доказать, что зодиакальные созвездия в том виде, как они нам известны, признавались в Египте до периода Птолемеев (после 300 г. до н.э.), то есть до момента появления греков в долине Нила.

PPP: Д.Рол пускается в откровенную ложь, - нет еще ни одного исследователя, который пришел бы к выводу, что с созвездием Льва египтяне отождествляли совсем иную группу звезд!.. Наоборот: вся традиция Древнего Египта говорит о более чем бережном отношении египтян к накопленным (или полученным? - не важно) знаниям!.. Правда, в конце Д.Рол уже говорит об отсутствии доказательств... Слабенький реверанс после столь лживого заявления.

 

...существует ряд фактов, связанных со Сфинксом, которые свидетельствуют, что он может быть гораздо старше пирамид. Текст на небольшой стеле, найденной в храме Изиды Владычицы Пирамид (расположенном с восточной стороны от крайней южной пирамиды комплекса усыпальницы Хуфу), говорит о том, что Сфинкс, видимо, уже стоял на своем месте, когда зодчие Хуфу еще только разрабатывали проект Великой пирамиды. В этом тексте упоминается о ремонтных работах, которые провели рабочие Хуфу по восстановлению огромной статуи льва; кстати, свидетельства этого ремонта (в виде формы блоком, характерной для Дренего царства, и примыкающих к природной скале, находящейся в теле Сфинкса) были получены в археологических раскопках.

PPP: Д.Рол опять малость передергивает. Во-первых, он явно безоговорочно исходит из того, что Великую пирамиду якобы строили при Хуфу (Хеопсе). Но этому-то как раз нет никаких свидетельств. Наоборот, пока еще исследователи в целом сходились во мнении, что комплекс Гизы - единый!.. А во-вторых, в том же самом тексте абсолютно ничего не говорится, что зодчие Хуфу "планировали Великую пирамиду"). Таким образом, нет никаких оснований для разнесения во времени строительства пирамид Гизы и Сфинкса. Но тогда надо отказываться от привязки Великой пирамиды к Хуфу (Хеопсу), а уж на это-то Д.рол пойтить никак не могет...

 

Разумеется, "отсутствие доказательств является доказательством отсутствия"; оно может не быть подтверждением отсутствия, но, тем не менее, является доказательством. Мы вправе действовать, только оперируя реальными фактами, а не чем-то таким, что когда-нибудь будет обнаружено в будущем. Если бы мы были вынуждены ожидать будущих открытий, прежде чем делать определенные выводы, мы так никогда и не смогли бы прийти ни к какому заключению. Итак, мы обязаны исходить из того, что уже знаем, а не из того, что можем когда-нибудь узнать.

PPP: вот и мнение официального историка!!! Тогда до Шильмана нужно было считать доказанным (!!!) отсутствие Трои, а до Коперника - вращение Солнца вокруг Земли!.. К чему нас призывает Д.Рол?.. К тому, чтобы полностью вывернуть наизнанку научные методы исследования!.. Да еще и к тому, чтобы выбросить на свалку методы научного прогнозирования!.. По-моему, бредовость подобного подхода очевидна...

* * *

Неоспоримым фактом является и то, что в различных местностях Новой Англии находили и находят множество предметов материальной культуры Старого Света. К их числу относятся римские и карфагенские монеты, амфоры из Иберии и Карфагена, а также множество камней с надписями на различных языках Старого Света. Если все эти находки подлинные, то это означает, что европейский античный мир имел регулярные контакты с Северной Америкой примерно за 1800 лет до прибытия первых кораблей норманнов и викингов, что произошло в X-XI вв.

 

Кристиан О’Брайен, знаток индустриальной геологии, археолог и автор исторических трудов, также поддерживает теорию среднеатлантического материка, существовавшего некогда вблизи Азорских островов. В своей изданной в 1997 г. книге "Сияющие", написанной в соавторстве со своей женой Барбарой Джой, он высказывает предположение, что Азорский массив в том виде, в каком он дошел до нас, явно сохранил следы мощного катаклизма и, вероятно, опустился в недра земной магмы, оставив Азорские острова немым свидетелем своего прежнего величия. Открытие в окрестностях Азорских островов шести полей горячих источников он считает явным доказательством справедливости этой гипотезы. Такое явление можно считать типичным эффектом, созданным холодной морской водой, которая соприкасается с донной лавой и, разогревшись, быстро поднимается вверх. Во время исследований на острове Сан-Мигель, крупнейшем острове Азорской гряды, в 1971 г. Кристиан и Барбара О’Брайен обнаружили явное доказательство существования подводного речного русла, заполненного глыбами, обточенными течением. Применив на своих гидрографических картах детальный контурный метод, О’Брайены установили, что эти подводные реки некогда стекали по южным склонам Сан-Мишеля и собирались в громадной долине, находящейся теперь на дне моря на расстоянии 64 км от прежней береговой линии. На других островах Азорской группы были также обнаружены аналогичные картографические аномалии, а в одном случае О’Брайены даже наткнулись на речное русло, которое имело протяженность 288 км, прежде чем слиться воедино в огромном речном бассейне.

Воспользовавшись этими знаниями о древней речной системе, О’Брайены получили возможность реконструировать профиль суши, и оказалось, что Азорский островной массив "по форме и территории напоминал Испанию", на нем имелись высокие горы, поднимавшиеся на 3655 м над уровнем моря, а также величественные реки, несшие свои воды "по живописным извилистым долинам". Боле того, исследователи отмечают, что "на юго-востоке располагалась местность, которую мы назвали Большая Равнина, занимающая площадь примерно 3500 кв. миль (9065 кв. км); здесь некогда протекала река, сравнимая по размерам с Темзой в Англии. Насколько мы могли заметить, эта равнина во многом напоминает великую равнину, описанную Платоном в "Критии" и являвшуюся характерной чертой Атлантиды". На основании этих материалов ученые сделали заключение, что Азоры некогда представляли собой часть гораздо большего по площади массива, который внезапно опустился под воду и теперь находится на глубине "многих тысяч футов" ниже уровня океана. Чтобы получить более полные сведения об этом поразительном факте, О’Брайены предложили создать специальную научную экспедицию и постараться получить пробы грунта с этого предполагаемого речного русла. Ученые с уверенностью прогнозируют, что эти пробы показали бы существование не только античного речного русла, но и остатков пресноводной флоры и фауны, обитавшей некогда на бывшем Азорском массиве.

 

"...испанские открыватели Индии [имеется в виду Вест-Индия] убедились, что у туземного населения распространены легенды о необычайном потопе. Но вместо того, чтобы, подобно большинству народов, закончить легенду тем, что воды потопа схлынули, жители этих мест утверждают, что здесь опустилась суша. Многие из Антильских островов в древности представляли собой единый массив, но какая-то грозная катстрофа, случившаяся в античные времена, раздробила единый массив на осколки, между которыми плещется море. Такие традиционные легенды бытуют и на Карибских островах, и у племен, живущих на о.Гаити..." (Джеффи Эш).

 

...из книги "Histoire de la decouverte de l’Amerique", написанной в 1892 г. Французским историком Полем Жаффарелем, профессором факультета в Дижоне. Так вот, он настаивает, что после прибытия на Малые Антильские острова первые испанские конкистадоры узнали от аборигенов Карибских островов, что "Антильские острова некогда составляли единый континент, но однажды были раздроблены на сотни островов под напором вод". Жаффарель записал также, что легенда, записанная среди местного населения о.Гаити, рассказывает, что Антильские острова как раз образовались во время внезапного страшного потопа.

 

Другой источник, которым пользовался Эш, - это массивный том "Фольклор в Ветхом Завете", написанный Джеймсом Фрейзером, известным исследователем мифологии XIX в. Фрейзер, в частности, пишет: "На Карибских островах, входящих в Антильский архипелаг, бытуют традиционные представления о том, что Повелитель Духов, разгневавшись на предков нынешних островитян за то, что они перестали приносить подобающие ему жертвы, послал страшный ливень, продолжавшийся несколько дней, и все жители этих мест утонули; лишь немногим удалось спастись на каноэ от этого ужасного потопа и пристать к вершинам одиноких гор. Именно этот потоп, как гласит легенда, и отделил острова от материка, сформировав на их землях холмы и скалы, вершины которых покрыты вечными снегами".

 

26 сентября 1976 г. ...тело египетского фараона Рамзеса II, прозванного "Великим", было отправлено... в Париж... Цель визита заключалась в том, чтобы определить, почему на коже вокруг шеи покойного фараона стали заметны следы разложения... Одним из ученых, занимавшихся этой проблемой, была доктор Мишель Леско из Национального исторического музея в Париже. Она воспользовалась электронным микроскопом, чтобы определить, присутствуют ли в покровах мумии какие-либо формы бактерий или вирусов, и была буквально изумлена, когда сквозь линзы своего микроскопа обнаружила мельчайшие частицы... табака!

 

...доктор Леско добилась разрешения взять крошечные пробы из самих тканей мумии. И вновь резултаты исследований под микроскопом дали те же самые результаты. В образцах были найдены крошечные следы табака, начисто отвергавшие первоначальную версию скептиков о том, что табак мог попасть туда [в наше время], просыпавшись из трубки.

 

Дальнейшие исследования показали, что те полости тела, откуда были извлечены внутренние органы, помещенные в особые сосуды, были заполнены специальным наполнителем растительного происхождения, включавшим в себя, помимо подорожника, крапивы, льна, зерен черного перца, ромашки и пшеницы, мелко нарезанные листья табака. Так как этой смесью мумию набивали для того, чтобы сохранить ткани тела, было высказано предположение, что табак использовался в процессе бальзамирования и в качестве инсектицида, и для предотвращения гниения.

Присутствие табака в погребальных покровах и тканях мумии Рамзеса явилось полной неожиданностью для египтологов и ботаников. Причина этого заключается в том, что табак не был известен в античном мире. Но никаких особых последствий это не возымело, и хотя этот факт был упомянут в нескольких популярных книгах, посвященным странным мистериям прошлого, основная масса египтологов просто-напросто не пожелала отказываться от сложившихся представлений о Египте или объяснять это чужеродное вторжение в египетскую историю И куда более серьезную проблему, связанную с тем, что табак как растение считался "уроженцем" только Америки, преспокойно положили под сукно.

 

Эта тема пребывала в безвестности вплоть до 1992 г., когда немецкий ученый и специалист по токсикологии Светлана Балабанова, работавшая в Институте судебной медицины в Ульме, начала осуществлять серию уникальных испытаний на образцах, взятых из мумифицированных останков, хранящихся в Мюнхенском музее. Все образцы были взяты из одной полной мумии, одной неполной и семи отделенных голов неизвестного происхождения и принадлежности. Полностью сохранившееся тело принадлежало Хенуттави, жрице и певице из храма Амона в Фивах (ок. 1000 г. до н.э.)...

Из мумифицированных останков, изучаемых в Институте антропологии и генетики человека в Мюнхенском университете, доктор Балабанова взяла кость и кожный покров, а также пробы черепа и брюшных мышц. Полученные ею результаты оказались просто ошеломляющими: ошеломляющими до такой степени, что доктор сочла своим долгом послать аналогичные пробы в три другие лаборатории, которые быстро подтвердили ее первоначальный вывод. Самое поразительное заключалось в том, что, как было установлено, мумифицированные останки содержат большой процент... наркотиков. Во всех девяти случаях присутствовал гашиш, хотя это как раз не явилось особым сюрпризом для ученых, так как он свободно продавался в Египте времен фараонов в виде сырья конопли. Зато куда более таинственным оказалось содержание в восьми мумиях их девяти никотина, наркотического ингредиента обыкновенного табака. Но что буквально повергло ученых в шок, так это наличие во всех мумиях... кокаина, психоактивного алкалоида, содержащегося в листьях американского растения коки.

 

Происхождение табака объяснить было сложно, но можно, зато кокаин - совсем другое дело. Он впервые был получен лишь в 1859 г. и не имел широкого распространения... в Европе вплоть до самого конца XIX в. Происхождение коки - исключительно из Южной Америки.

 

...доктору Балабановой и ее коллегам пришлось провести до 3000 аналогичных проб на других мумифицированных останках из таких стран, как Германия, Китай, Судан и Египет. Высокий уровень этих проб также показал присутствие в них никотина и/ или кокаина. Что касается датировки, то возраст этих проб колеблется от 800 до 7000 лет...

 

В 1930 г. Стефан Пржеворски, ученый и специалист по Ближнему Востоку, опубликовал в научном журнале "Сирия" весьма содержательную статью об открытиях на различных местах раскопок в Северной Сирии целого ряда странных предметов, более всего напоминающих курительные трубки. Он привел перечень таких предметов, и все они могут быть датированы периодом между 1200 и 850 гг. до н.э. Каждый из предметов имеет форму сосудика, вырезанного из твердого камня, обычно - сине-зеленого мыльного камня. Еще у них имеется короткий черенок, вставленный в отверстие по центру сосуда и имеющий форму пустотелой трубки, сделанной из дерева или металла.

Сосудики, т.е. собственно трубки, часто имеют причудливые формы, например, лежащих львов или рук, поддерживающих чашу. Весьма часто на нижней стороне имеются дополнительные декоративные украшения, например, стилизованные цветки лотоса. Размеры таких трубок варьируются между 8,1 и 13,5 см в длину, 5,2 и 7,7 см. в диаметре и 2,1 и 6 см в высоту.

 

То, что эти курьезные предметы из Северной Сирии представляют собой вовсе не курильницы для ладана, а курительные трубки - тема весьма интригующая. Первым ее высказал в своей книге "До Колумба" американский исследователь доисторической древности Кирус Х.Гордон. Он особо отметил, что после публикации в 1930 г. статьи Пржеворски в раскопках стали находить все больше и больше таких сосудиков... По его мнению, эти сосудики имеют все признаки курительных трубок и их можно сравнить с декоративными каменными трубками, которыми пользовались индейцы Америки, чьи трубки тоже часто "имели форму головы животного" или "рук (со всеми пятью пальцами), рельефно вырезанных на нижней стороне трубки".

 

У нас нет точных сведений о том, какого рода субстанции могли использовать в своих трубках сирийцы. Это могли быть и опиум, и конопля. Однако само наличие таких трубок в период между 1200 и 850 гг. до н.э. само по себе весьма странно, в частности, поскольку этот период времени в точности совпадает с возвышением финикийцев, непревзойденных торговцев на всех морях...

 

По общему убеждению, табак в античные времена был неизвестен, и так продолжалось до тех пор, пока его не завезли из Америки в эпоху великих географических открытий. Однако это является абсолютным заблуждением, поскольку есть масса свидетельств того, что особая форма дикого табака, так называемый Nicotiana rustica, в отличие от Nicotiana tabacum - варианта, распространенного в Новом Свете, задолго до Колумба была широко известна во многих районах Африки, в том числе и в Западном Судане. Именно она, как считается, использовалась в арабской курительной медицине, в то время как культуры Черной Африки вдыхали табачный дым для достижения медитативных состояний и "успокаивающего наслаждения". Сам акт курения был известен под названием туббак, и под ним табак и вошел в целый ряд африканских диалектов в виде различных вариантов: таба, тава и тама.

 

Африканская разновидность табака упоминается также в справочнике медицинских растений, составленном средневековым арабским врачом по имени Ибн аль-Байтар. Он определяет его как "особое растение, растущее на нагорьях вокруг Мекки и имеющее длинные, твердые, зеленые листья, скользкие на ощупь..."

 

...использование терминов туббак, таба и табгха для обозначения курения табака, естественно, ставит вопрос о происхождении самого слова "тобакко", использовавшегося туземцами Карибских островов в доколумбовскую эпоху для обозначения самого акта курения и приспособления для последнего. Существование афро-арабских вариантов этого слова задолго до Колумба - это нечто большее, чем просто случайность. Значит, речь идет об общем источнике происхождения этого слова, которое во всех своих вариантах означает одно и то же - курение табака?

Сходство звучания корней этих слов, означающих акт курения табака, делает эту тайну еще более непроницаемой, свидетельствуя о том, что либо но попал в Америку благодаря трансатлантическому контакту задолго до эпохи Колумба, либо, наоборот, был занесен в Америку путешественниками с Африканского континента.

 

Впрочем, информация о том, что в тканях египетских мумий обнаружен кокаин, только еще больше усложняет ситуацию. Ведь даже если мы можем попытаться объяснить находки табака в Древнем Египте распространением его туземного африканского вида, относительно кокаина сделать это никак невозможно... листья коки растут только в Америке, и жевание их - прерогатива только американских индейцев.

 

Какой бы фантастической ни показалась эта гипотеза, единственной реальной возможностью объяснить открытие кокаина в тканях египетских мумий является... признание существования торговых контактов между двумя континентами в глубокой древности. Более того, если листья коки действительно экспортировались таким образом, то вполне возможно, что точно также из Центральной Америки в античный средиземноморский мир привозили и табак. Содержание табака и кокаина в мумифицированных останках одних и тех же высокопоставленных египтян убедительно подтверждает эту гипотезу. Кроме того, странная взаимосвязь между названиями самого акта табакокурения по обе стороны Атлантики означает общность терминологии и методов выращивания табака, а также и производства его за много веков до Колумба.

 

С южной стороны Великой пирамиды находится длинное, приземистое, сверкающее стеклом здание, известное как Музей Ладьи. Внутри него... огромная ладья, или, точнее сказать, корабль, выполненный из ливанского кедра, имеет 43,3 метра в длину, 5,9 метра - в ширину, а его расчетное водоизмещение составляет 45 тонн.

 

...до 12 еще более древних ладей длиной от 18 до 21 метра были обнаружены в пределах Северного кладбища в Абидосе на юге Египта. Эти образцы, обнаруженные в 1991 г. и раскопанные лишь частично, относятся к самым ранним временам египетской истории, известным как раннединастический, или архаический период (ок. 3100-2700 гг. до н.э.). Другие камеры для таких же ладей были недавно открыты в некрополях эпохи раннединастического периода в нескольких древних местностях, в частности - в Саккаре и Хельване.

 

...ладья Хуфу отнюдь не предназначалась для плавания в открытом море. Вся конструкция стянута с помощью толстой веревки, пропущенной через ряды отверстий и пазов, идущих по всему корпусу. Спущенная на воду, ладья будет страшно протекать и вскоре пойдет ко дну на самой спокойной воде. Когда ученые поняли это, они высказали предположение, что Египет просто скрывал свое высокое искусство мореплавания от чужеземных культур. Что ж, вполне возможно, но такая ладья сама по себе - замечательное свидетельство того, что египтяне действительно обладали большими мореходными кораблями, способными отправиться в длительное морское плавание.

PPP: а к чему что-то было скрывать?.. И от кого?.. Во-первых, демонстрация своих возможностей наоборот могла бы усилить значимость Египта в каких-то "чужих глазах". А во-вторых, такая "маскировка" просто бессмысленна: если кто-то разберется в принципе самой конструкции, то уж догадаться заделать дырки - проблем нет...

 

...на основании современных научных знаний о географии Египта нам известно, что таинственная земля Пунт лежала к югу от Египта, где-то за Эфиопией.

PPP: А это - один из очагов древнего земледелия по Н.Вавилову...

 

Благодаря настенным надписям нам известно... что в правление египетской царицы Хатшепсут (1490-1468 гг. до н.э.) в сказочную страну Пунт была отправлена целая флотилия кораблей. Надписи в храме-усыпальнице Хатшепсут в Дейр эль-Бахри, что к западу от Фив, рассказывают об этой знаменитой экспедиции и сообщают, что наряду с большой коллекцией различных экзотических животных в Египет для перадки было доставлено 31 живое мирровое дерево. На стенах храма изображены также роскошные сцены, показывающие процветание этой далекой страны, несмотря на то, что до сих пор остается не вполне ясным, куда именно мог направиться флот во время своего дальнего плавания.

 

Именно культура ольмеков и создала те самые знаменитые каменные головы, регулярно упоминаемые в качестве доказательства контактов между Африкой и Америкой, имевших место в доисторические времена. Вообще до наших дней сохранилось двенацать таких голов: четыре в крупнейшем центре ольмеков Ла Вента в штате Табаско, семь - в Сан-Лоренцо, на Рио Чикито и еще одна - в Трес Запотес, неподалеку от Хуэиапана в штате Веракрус. Все они высечены из цельной глыбы базальта; вес каждой из них достигает 20 тонн.

Из числа изваяний, выставленных в парке-музее де Ла Вента в Вильяхермоза (первоначальное местонахождение голов, Ла Вента, было разрушено в результате коммерческого освоения этого региона), высота одной из голов составляет 2,55 метра, а окружность достигает 6,6 метра. У другой, высота которой составляет 2,7 метра, верхняя часть макушки плоская, что указывает на то, что эта голова некогда использовалась в качестве алтаря. От уха головы до ее рта проходит специальная трубка, через которую можно говорить. Таким образом, во время каких-то древних церемониалов голова могла выполнять функцию оракула.

PPP: любопытно, а откуда в русских сказках взялся мотив громадной говорящей головы?..

 

У голов также весьма странная прическа, которую обычно описывают как "шлемовидный купол", перевернутый чайник или шлем игрока в американский футбол. Некоторые головы имеют зубы весьма характерной, индивидуальной формы, а также особые затычки для ушей, имеющие самую разнообразную форму, например, резной крест. Любопытно, что когда их обнаружили, все головы в Ла Вента были обращены лицом на восток, в сторону восходящего солнца.

PPP: А в других местах?..

 

Широкие лица, пухлые щеки, округлые челюсти, полные губы и плоские носы придают им несомненное сходство с неграми Черной Африки. Но еще более удивительны их громадные размеры и вес и особое положение в таких культовых центрах, как Ла Вента и Сан-Лоренцо. Все это говорит о том, что головы эти воспроизводят черты людей с исключительно высоким социальным статусом в ольмекском обществе.

 

Иностранные туристы впервые подметили африканские черты у голов ольмеков еще в 1862 г. ...Среди ольмекских голов этот тип является уникальным, что позволяет нам заключить, что личности, чьи портреты запечатлели каменные головы, были либо выдающимися вождями, либо особо почитаемыми предками.

PPP: сомнительная логическая цепочка... Пожалуй, этому больше подходит сам размер голов...

 

Более того, большое число небольших терракотовых статуэток, также, по-видимому, изображавших чернокожих африканцев, впоследствии было найдено в самых разных местах, принадлежавших не только к зоне расселения ольмеков, но и к регионам распространения других ранних культур Древней Мексики. Как и гигантские головы, они несут на себе весьма характерные признаки: широкие лица, толстые губы и плоские носы. Кроме всех этих черт, многие из изображенных имели густые вьющиеся волосы и характерные племенные шрамы (татуировки?).

 

Другие свидетельства присутствия среди ольмеков чернокожих африканцев были получены в результате исследования 98 скелетов, найденных на древнем кладбище в Тлатилко. Польский краниолог [специалист по особенностям строения черепов] Анджей Вейрчиньски установил, что 13,5% черепов могут быть непосредственно сопоставлены со скелетами коренных жителей Африки. Собрание из 25 скелетов с гораздо более позднего ольмекского кладбища в Керро де ла Мезас позволило получить цифры, показывающие, что лишь у 4,5% обследованных черепов сохранились африканские черты. Это указывает, что за прошедший период смешанные браки с местными жителями привели к заметному сокращению мужчин африканского типа в местной общине.

PPP: странная цифра 4,5 %... 1 череп из 25 - это ровно 4 процента. А что тогда означает еще полпроцента?.. И можно ли вообще по одному черепу из всего 25 делать какие-то количественные выводы?..

 

Единственный вывод, который можно сделать на основе этих фактов, заключается в том, что африканцы-негры появились среди ольмеков в глубокой древности, активно повлияв на формирование их культуры, но в последующие эпохи их процент многократно сократился.

 

В 1950-е годы для изучения останков органического материала на кладбище в Ла Вента был применен радиоуглеродный анализ с использованием изотопов углерода-14. Совместная экспедиция Национального географического общества, Смитсоновского института и Калифорнийского университета позволила получить датировку ок.814 г. до н.э. (+/-134 г.). Теперь мы знаем, что активное строительство в Ла Вента началось ок. 1100 г. до н.э. и внезапно прекратилось ок. 400 г. до н.э.

Таким образом, если колоссальные головы и терракотовые статуэтки действительно воспроизводят черты чернокожих африканцев... то это бесспорно означает, что между Африкой и регионом Мексиканского залива в период между 1100 г. и 400 г. до н.э. существовали трансокеанские контакты.

PPP: достаточно лишь случайного "заброса" атлантическими течениями среднего размера корабля из Африки...

 

...хотя дата возникновения цивилизации ольмеков (ок. 1200 г. до н.э.), совпадающая с периодом правления Рамзеса III, установлена произвольно, сегодня уже ясно, что ее возникновение следует отнести как минимум к 1500 г. до н.э.

 

...в святилищах ольмеков не обнаружено никаких несомненно египетских артефактов, точно так же, как и в самом Египте не найдено никаких материальных следов культуры ольмеков.

PPP: Версия - ольмекская культура является результатом заброса Гольфстримом корабля, вышедшего из Пунта вокруг южной оконечности Африки...

 

Помимо явно негроидных рельефов и статуй, выполненных из камня и терракоты, раскопки на культовых святилищах в Мексике позволили открыть большое число изображений, несущих на себе несомненно монголоидные черты, или черты восточной расы. Многие из этих так называемых статуэток с "детскими лицами", таких, как знаменитая фигурка бородатого человека, известного как "Борец из Укспанапы", несут на себе явные признаки китайского или японского типа лица. Бетти Д.Меджерс, научный сотрудник отдела антропологии Национального музея естественной истории при Смитсоновском институте, считает это доказательством контактов между Китаем эпохи Шань и культурой ольмеков. Исследовательница убедительно показала, что большое число элементов, относящихся к эпохе Шань (ок. 1750 г. до н.э.), имеют близкие параллели с находками в святилищах ольмеков, датируемыми ок. 1200 г. до н.э. К их числу относятся элементы письменности (иероглифика), резьба по нефриту, использование жезлов как символов власти, сходство стилей архитектуры и планировки поселений, а также некоторые другие факторы, связанные с искусством и религией.

 

Еще более веским аргументом в пользу взаимосвязей между Юго-Восточной Азией и Мексикой являются близкие параллели между производством одежды из лыка (коры) и техникой производства бумаги, ставшие предметом глубокого исследования, осуществленного Полем Толстым в 1960-е гг. Он установил, что из 121 основного фактора, характерного для этой промышленности, 92 являются общими для Юго-Восточной Азии и Мексики. Далее он отмечает, что не менее 44 факторов из этого числа были предназначены только для усиления внешнего эффекта и. Таким образом, не оказывали решающего влияния на процесс производства материала.

PPP: сам материал и его фактура задают множество факторов, которые неизбежно будут общими в разных регионах и без контакта, - и по производству, и по "дизайну"...

 

...особую тему представляет собой календарь затмений, включенный в астрономический труд майя, известный как Дрезденский кодекс (майя, жившие на Юкатане, унаследовали многие аспекты календарной системы от более ранней культуры - ольмеков). Этот календарь не только имеет ту же самую основу, что и календарь затмений, использовавшийся в Китае в эпоху династии Хань (ок. 2002 г. до н.э. - 220 г. н.э.), но и заключает в себе те же самые погрешности! Единственным объяснением этого может быть только то, что у обоих календарей был общий источник.

 

...следует упомянуть об интереснейшей находке на археологических раскопках в регионе Вальдивия в Эквадоре, неподалеку от Тихоокеанского побережья. Так вот, там была найдена весьма характерная керамика, "фактически идентичная" по форме и дизайну керамике культуры Йомон в Японии, датируемой ок. 3000 г. до н.э. Бетти Меджерс немедленно занялась исследованиями взаимосвязей между культурами Йомона и Вальдивии. Она убедилась, что существует более чем достаточно доказательств контактов между двумя культурами на противоположных берегах Тихого океана, имевших место еще в доисторические времена.

 

...последние исследования белково-лимфоцитных антигенов человека, встречающихся в белых кровяных тельцах, показали прямую генетическую связь между некоторыми народами, живущими в Юго-Восточной Азии (а также некоторыми афро-арабскими племенами) и туземцами Американского континента, такими, как племена рама навахо, мапуче, арауканы и нахуа или уто-ацтеки Мексиканского нагорья. Так как связь эта имеет чисто генетическую природу, она могла возникнуть только путем перекрестных браков между представителями этих столь различных культур, разделенных Тихим океаном.

PPP: Если исходить из версии единого происхождения всего человечества, или хотя бы из версии заселения Америки из Азии через Берингов пролив, то можно обойтись и без каких-то дальнейших "контактов", - гены ведь могли и остаться...

 

Кроме колоссальных голов и многогранной пирамиды, найденных в Ла-Вента, в этом культовом святилище обнаружен еще целый ряд странных каменных рельефов, составляющих резкий контраст с образами, типичными для ольмеков. На них показаны фигуры выраженно семитического или, по крайней мере, восточно-средиземноморского типа, для которых характерны орлиные носы, высокие, выступающие челюсти, густые усы и пышные бороды. Аналогичные рельефы можно увидеть и в святилище ольмеков в Монте-Албан. Более того, помимо фигурок и статуэток, которые несут черты негроидных африканцев или восточной расы, многие другие каменные и терракотовые изображения напоминают портреты лиц семитической расы с характерно удлиненными лицами и бородами, которые у самих ольмеков бывают весьма жидкими. Кроме того, общеизвестен факт, что у аборигенов Центральной Америки борода и усы растут весьма слабо и редко.

 

Древнейшим из известных финикийских историков считается жрец Санхониатон из Берита (Бейрута). Он жил в XII в. до н.э., и его основное сочинение, озаглавленное "Богословие финикийцев", сохранилось до наших дней в составе трудов историка I в. по имени Филон Библосский. Несмотря на фрагментарный характер, тексты Санхониатона дают нам уникальную возможность заглянуть в первоистоки финикийской цивилизации, которая, по его словам, унаследовала искусство мореплавания от династии богов, которые в давно минувшую эпоху основали Библос. Эти мифические личности, как утверждает жрец, установили основы гражданского общества и произвели на свет множество сыновей и дочерей, давших впоследствии имена странам и городам-государствам по всему Восточному Средиземноморью. Еще более любопытно, что один из богов по имени Таат (финикийская форма египетского бога Луны Тота) получил в удел земли Египта, где и основал первую цивилизацию.

 

...карфагеняне и иберийские финикийцы активно обследовали внешний океан и основывали поселения на удобных островах в нем, например, Церне и Могадор на побережье Марокко, чтобы обеспечить дальнейшее расширение торгового товарообмена с местными жителями. Создавая совместные флотилии, они достигали даже побережья Британских островов в поисках олова и Балтийского побережья Германии в поисках янтаря. Нам уже известно, что карфагенский полководец Ганнон исследовал побережье Западной Африки на всем пути до Гвинейского залива и основал на этом пути пять городов-портов.

 

Геродот сообщает нам о том, что, пытаясь найти способ переправить корабли из Красного моря в средиземноморские порты Египта, фараон Нехон II (ок. 610-595 гг. до н.э.) послал отряд "финикийских мужей" в плавание вокруг Африки. И они исполнили поставленную задачу, сперва выйдя из Эцион-гебера и затем взяв курс на юг вдоль восточного побережья Африки, пока не достигли мыса Доброй Надежды. Оттуда корабли под парусами продолжили плавание вдоль побережья Западной Африки до тех пор, пока на третий год своих странствий мореходы наконец не вошли в Средиземное море. Как гласит предание, флот хорошо выдержал столь длительное плавание. Мореплаватели устраивали осенью временные стоянки, чтобы посеять привезенные семена, а затем собрать урожай.

В завершение истории Геродот рассказывает нам следующее: "Они (мореплаватели) утверждали - я, правда, им не верю, но другие, возможно, воспримут это иначе, - будто во время плавания вокруг Ливии (т.е. Африки) они видели, что солнце встает справа от них". Этот факт - одно из доказательств того, что финикийцы действительно совершили плавание вокруг Африки. Мы судим об этом по тому, что людям античного мира даже теоретически не было известно, что если смотреть на небо из точки ниже тропика Козерога, то создается впечатление, что солнечная орбита большую часть года находится в северной части неба.

 

Один из наиболее часто упоминаемых примеров контактов финикийцев с жителями обеих Америк - так называемая надпись из Параиба [Бразилия]. ...чернокожие рабы, работавшие на плантации... случайно нашли резной камень... Так это дело и не сдвигалось с мертвой точки вплоть до 1967 г., когда Кирус Х.Гордон, директор отдела изучения Средиземноморья университета Брандейса в Массачусетсе, решил вернуться к рассмотрению проблемы Параибской надписи. ...Итак, ученые установили, что надпись была сделана особой формой семитского шрифта, которая в 1872 г. была еще неизвестна. После преодоления нескольких трудных мест был сделан полный перевод надписи. По утверждению ученых она гласила: "Мы - сидонские ханаанеяне из города Царя Торговли. Мы прибыли на этот далекий остров, в страну гор. В девятнадцатый год правления нашего могущественного царя Хирама мы принесли отрока в жертву небесным богам и богиням и отправились из Эцион-гебера в Красное море. Мы вышли в море и вместе с десятью кораблями за два годв вместе совершили плавание вокруг Африки. Затем рука Ваала разделила нас, и мы расстались со своими товарищами. И вот мы, двенадцать мужчин и трое женщин, прибыли сюда, на "Железный остров". Могу ли я, повелитель флота, исчезнуть без следа? Нет! Да благословят нас небесные боги и богини".

 

Изучив все факты, Гордон пришел к выводу, что "царь Хирам", упоминаемый в Параибской надписи, был Хирам III, правивший финикийской державой ок. 553-533 гг. до н.э... Эти даты указывают. Что плавание в Бразилию состоялось два поколения спустя после документально зафиксированной даты плавания финикийских мореходов вокруг Африки (ок. 600 г. до н.э.).

С середины 1970-х гг. Кирус гордон изменил свое мнение в отношении аутентичности Параибской надписи. После суровой критики, которой он подвергся со стороны современников, он в конце концов пришел к выводу, что царь, упоминаемый в надписи, - это не Хирам III, а Хирам из Тира, тот самый библейский царь, который помогал царю Давиду в строительстве его "дома". Ветхий Завет сообщает нам также, что Хирам из Тира заключил подобную же сделку с сыном Давида Соломоном, которому он помог возвести знаменитый храм в Иерусалиме, что имело место ок. 970 г. до н.э.

Легендарный персонаж Библии, Хирам из Тира считается главным зодчим соломонова храма, архитектура и детали убранства которого, как полагают, составляют главную тайну масонства. В этой роли древний финикийский царь почитается масонами в качестве духовного основателя Ремесел. Таким образом, теперь возобладало мнение, что Параибская надпись была всего лишь фальсификацией, устроенной бразильскими масонами...

После того как ученые, так или иначе связанные с академическими кругами, отказались признать Параибскую надпись аутентичным источником, на нее перестали ссылаться как на достоверное свидетельство контактов финикийцев с обеими Америками.

 

В 1787 г. рабочие, занятые строительством дороги из Кембриджа в Молден, штат Массачусетс, наткнулись на клад карфагенских монет, лежавший на небольшой глубине под землей... Было установлено, что уцелевшие экземпляры медных и серебряных кусочков металла представляют собой монеты, отчеканенные в III в. до н.э. На них виднелись краткие надписи, сделанные куфическим письмом - тем самым, которым пользовались карфагеняне.

 

Другие монеты, вне всякого сомнения отчеканенные в Карфагене, были впоследствии найдены Фредериком Гастонгьюэтом, землевладельцем из Уотербери, штат Коннектикут. Барри Фелл, ведущий специалист по эпиграфии (дисциплина, изучающая древние надписи) и древнейшей истории, отнес их к числу "наиболее ранних монет Карфагена". Он даже перевел надписи на монетах, сделанные на пуническом - языке карфагенян. Они гласили "OMMQNI", что означает "в лагере". Это - ссылка на то, что монеты чеканились для хождения в войсках. На них также просматривается изображение конской головы - герба Карфагена. Хотя другие американские историки тоже смогли засвидетельствовать североафриканское происхождение монет, им не удалось оценить их как свидетельство присутствия карфагенян на землях Америки. По мнению этих ученых, монеты, скорее всего, были потеряны или нарочно закопаны в землю в колониальные времена и, следовательно, не представляют собой никакого археологического свидетельства.

PPP: вот и попробуй с этим бороться!.. Просто объявляют фальсификацией неудобные артефакты - и все!..

 

В 1948 г. на стоянке америнди на Эльм-стрит в Манчестере, штат нью-Гмпшир, была найдена масляная лампа из Восточного Средиземноморья, датируемая III в. до н.э.

 

...в 1870 г. в Конкорде, штат Нью-Гемпшир, Лайман Феллоуз, помогавший рыть яму под фундамент для железнодорожной станции, нашел древнеиберийский железный меч с коротким клинком. Деревянная рукоять меча давно истлела, но надпись, вырезанная на клинке, еще просматривалась. Барри Фелл смог определить, что она сделана по-иберийски, и перевел ее. Надпись гласила: "Рука, несущая смерть, выковала сталь, способную прорубить броню". В 1993 г. этот меч был представлен на выставке артефактов и предметов материальной культуры доколумбовской эпохи в Джеймстауне, штат Вирджиния.

 

Помимо многочисленных находок разных античных монет и артефактов из далеких краев, сделанных в Северной Америке, существует целый ряд резных камней с надписями, которые можно рассматривать как свидетельства трансокеанских контактов с античным миром Средиземноморья. Таких находок слишком много, чтобы перечислять каждую из них отдельно, но некоторые, несомненно, неопровержимы, представляя собой доказательство того, что чужеземные гости - представители различных заморских культур действительно бывали в Америке и оставили множество следов своих визитов, причем сделали это самыми разными путями. Все эти памятники материальной культуры, найденные в новой Англии, служат для нас еще одним подтверждением присутствия финикийцев в Центральной Америке.

 

В 1976 г. молодой ныряльщик Хосе Роберт Тексейра... у скал Илья до гобернадор в Гуанабарском заливе, примерно в 24 км от... Рио-де-Жанейро ...[обнаружил] три огромных, длиной более метра, сосуда с двумя ручками... Когда с изящно изогнутых стенок сосуда осыпался песок, Хосе увидел, что сосуд сплошь покрыт мелкими ракушками, и догадался, что он пролежал здесь очень долгое время...

Местный антиквар, которому посчастливилось купить эти вазы, отлично понимал их истинную цену и сразу же повез их на экспертизу в Бразильский институт археологии. Ученые очень долго изучали эти огромные терракотовые контейнеры, прежде чем с большой осторожностью, но все же признали, что это - подлинные "греческие" амфоры, использовавшиеся для перевозки различных товаров...

Прошло долгих пять лет, прежде чем директор Морского музея Рио-де-Жанейро решил, что следовало бы осмотреть повнимательнее место, где были обнаружены знаменитые амфоры. Ученые уже знали, что, начиная с середины 1960-х гг., примерно в этих же местах рыбаки находили подобные сосуды, и было высказано предположение, что на дне залива могут покоиться обломки античного корабля, потерпевшего здесь кораблекрушение. Поэтому директор музея решил пригласить для экспертизы Роберта Ф.Маркса, прославленного специалиста по подводной археологии, историка и искателя сокровищ затонувших кораблей.

Познакомившись с историей находки амфор, Маркс отнесся к этому эпизоду несколько скептически. Но после того, как его пригласили к одному местному ныряльщику, у которого в гараже хранилось не менее 14 почти таких же амфор, Маркс воспринял находку всерьез. Во-первых, он определил, что по происхождению амфоры отнюдь не греческие. Они имели форму, характерную для амфор, выпускавшихся ок. 2000 лет тому назад в Куассе, что неподалеку от Танжера, на Атлантическом побережье Марокко.

Маркс решил "позаимствовать" одну из амфор и показал ее специалистам по океанографии двух ведущих морских институтов Бразилии. Он был наполовину уверен, что они подтвердят, что толстый слой ракушечника, покрывавший стенки амфоры, имеет средиземноморское происхождение. Это означало бы, что амфоры прибыли в Новый Свет в колониальную эпоху. Но вместо этого ученые заявили, что ракушечник относится к типу, распространенному только в водах вокруг Гуанабарского залива, а значит, такой слой мог нарасти только здесь... за несколько тысяч лет.

 

Образцы нароста, снятые с разбитых амфор, обнаруженных в заливе Амфор, Маркс отослал доктору Рут Тернер из Музея сравнительной зоологии при Гарвардском университете Майами. Они не только подтвердили выводы бразильских ученых, но и с помощью радиоуглеродного анализа по изотопам углерода-14 установили, что наросты ракушечника имеют возраст не менее 1500 лет. Доктор Элизабет Уилл из отдела классической древности Массачусетского университета и ее коллега, доктор Майкл Понсич, тоже осмотрели находки, но, в отличие от бразильских экспертов, установили, что сосуды относятся к типу амфор, производившихся в марокканском порту Зилис (а не Куассе, как считалось прежде) примерно в III в. н.э.

 

...Роберт Маркс обратился к бразильским властям за разрешением, чтобы попытаться отыскать точное местоположение предполагаемого римского корабля, разбившегося в Гуанабарском заливе. И хотя его экспедиция не нашла больше целых амфор, им удалось отыскать большое число фрагментов, в том числе горлышек и ручек, а также огромный каменный диск с отверстием в центре. Этот диск, решил Маркс, мог служить кораблю якорем. Маркс обратился также за консультацией к Харольду Э.Эджертону из Массачусетского Технологического института, который и провел широкомасштабные исследования с помощью сонаров вблизи предполагаемого места гибели судна. Эджертон довольно быстро обнаружил на подводных рифах два затонувших объекта, которые почти наверняка были обломками одного, а возможно, и двух разбившихся судов, покоящихся на морском дне. Однако после запросов Маркса о продолжении исследований места кораблекрушения внезапно вмешались правительства Испании и Португалии, обратившиеся к властям Бразилии с настоятельной просьбой прекратить любые дальнейшие исследования в заливе. Видимо, португальцы и испанцы считали, что подтверждение подлинности находки древнеримского судна в бразильских водах поставит под вопрос не только манифест Педро Альвареса Кабрала об "открытии" Бразилии в 1500 г., но и претензии самой Испании на роль "первооткрывателя" Нового Света в 1492 г.

Учитывая приближающийся пятисотлетний юбилей Бразилии, совпадающий с празднованием начала нового тысячелетия, было сочтено за благо не дразнить понапрасну гусей, способных омрачить широко разрекламированные торжества в Рио-де-Жанейро, намеченные на 2000 г. в результате этого экстраординарного решения Роберту Марксу было отказано в выдаче разрешения на проведение дальнейших исследований по разгадке тайны амфор, найденных в Гуанабарском заливе.

 

...огромный культовый центр майя - Комалькалько, что на языке народа нахуа, обитающего в Центральной Америке, означает "дома из глиняных чашек". Это курьезное название обязано своим происхождением тому факту, что вместо использования известняка в качестве основного строительного материала для своих построек строители этих огромных зданий применяли... обожженный глиняный кирпич, форма которого напоминала керамические чашки, делавшиеся гончарами народности нахуа.

 

В двух из множества насыпей для храмов, раскопанных археологом Нейлом Стидом, было обнаружено более 4500 обожженных кирпичей, на которых сохранились пометки, сделанныена сырой глине, прежде чем высушить ее на солнце. Многие из этих пометок-символов, без сомнения, имеют местное происхождение и связаны с культурой майя, но небольшой процент содержит знаки, характерные для кирпичей и черепицы римского мира. Более того, подобные же знаки были найдены на необожженных кирпичах, применявшихся для строительства пирамид Хуака Лас Вентанас на северо-западе Перу, что позволило Барри Феллу, специалисту по эпиграфике, идентифицировать их как разновидность алфавитного ливийского письма. Строителями этих пирамид считается народ мохика, или мохе, культура которого датируется периодом между 300 г. до н.э. и 800 г. н.э.

 

...хотя в других городах майя, таких, как Боллоте и Йохута, тоже сохранились постройки из кирпича, строительная техника, применявшаяся в Комалькалько, является уникальной для этого региона и не встречается более нигде в доколумбовской Америке.

 

Вопреки своим ранним публикациям, появившимся в различных профессиональных журналах, Нил Стид пришел к выводу, что так как в Комалкалько до сих пор не обнаружено ни одной латинской надписи, нет достаточных причин полагать, что римляне действительно бывали в Мексике.

 

...английский специалист по трансокеанским контактам Дэвид Эскотт, осуществивший масштабное исследование свидетельств, найденных в Комалькалько, считает, что знания, связанные с использованием кирпичей из обожженной глины, могли быть завезены в Комалькалько из совершенно другого региона античного мира. Ключом к этому ему послужили знаки и пометки на самих кирпичах. Работая совместно со своими коллегами в этой области, Эскотт установил, что некоторые из надписей, найденных в Комалькалько, свидетельствуют о том, что технология, а может быть, и контроль качества кирпичей после их обжига могли являться частью длительной традиции, уходящей в прошлое на многие сотни, если не тысячи, лет. По его мнению, некоторые из найденных здесь знаков характерны для особой формы архаического письма, распространенного в Месопотамии и культурах долины Инда в Северной Индии, возраст которых - ок. 3000 г. до н.э. Предполагается, что письмо это постепенно распространялось все дальше на восток - в Китай, на Суматру, остров Пасхи и наконец посредством трансокеанского контакта - в Перу, Панаму и Мексику. Образцы таких письмен из долины инда были найдены в Комалькалько, так и на необожженных кирпичах, обнаруженных в Хуака Лас Вентанас в северо-западном Перу.

PPP: что-то длинноватый путь...

 

Взять хотя бы крошечный римский бюст, найденный в 1933 г. на археологических раскопках в местечке под названием Каликстлахуака, в 72 км к западу от Мехико Сити. Этот удивительный артефакт выполнен в форме терракотового сосуда высотой всего... 2 см. Лицу, изображенному на нем, приданы все черты римлянина, а на голове красуется фригийский колпак, наподобие того, что обычно венчает голову бога Митры. Особый технический процесс, известный под названием термолюминесценции и позволяющий датировать керамические предметы с хорошей степенью точности, показал, что этот сосудик был изготовлен ок. 200 г. н.э. однако но, вместе с другими погребальными приношениями, был найден в ступенчатой пирамиде, датируемой XII в. Это указывает, что римский сосуд мог как минимум тысячу лет храниться в Мексике. Эксперты, обследовавшие эту крошечную головку, сходятся во мнении, что она создана в эллинистическом римском мире.

 

...сосуд с кладом, состоящим из нескольких сотен римских монет, обнаруженный на северном побережье Венесуэлы. Возраст монет охватывает довольно большой период - от правления кесаря Августа (63 г. до н.э. - 14 г. н.э.) до примерно 350 г. н.э. Так как в кладе содержится много дубликатов, весьма мала вероятность того, что он представляет нечто вроде коллекции колониальных времен или является частью сокровищ, которые кто-то пытался ввезти в Новый Свет или, наоборот, вывезти из него. Гораздо более вероятно, что это - казна какого-то римского торговца, который успел выпрыгнуть за борт после того, как его корабль примерно ок. 350 г. н.э. потерпел крушение у берегов Венесуэлы.

 

В 1972 г. ныряльщики-аквалангисты, работавшие в водах у берегов Гондураса, обнаружили остов античного корабля с грузом "пунических" амфор - свидетельство того, что судно было карфагенского происхождения.

 

Если римляне действительно совершали в древности трансатлантические плавания к берегам Центральной Америки. Почему же они никак не зафиксировали столь выдающиеся открытия? Объяснением этого может быть лишь то, что они, как и финикийцы и карфагеняне до них, хотели сохранить в тайне информацию о важнейших рынках ценных товаров.

PPP: слабоватенькое объяснение... Подобная многочисленность таких находок в случае действительных двусторонних контактов может быть лишь при довольно высокой "посещаемости". А в таком случае сохранить подобную тайну практически невозможно. Вполне возможно, что попытки пересечения океана (в том числе и случайные - под воздействием течений и ветров) были довольно частыми (а этому должны были способствовать и легенды, например, того же Платона!), но вот сколько возвращалось назад?.. Обратный путь по природным параметрам намного сложнее...

 

...во время раскопок, проводившихся в 1920-е гг., Елене М.Уисшоу, директору англо-испанско-американской школы археологии, удалось открыть в Ньебле, неподалеку от местоположения древнего Тартессоса, комплекс дольменов эпохи неолита, содержащий храмы, крепость, системы подачи воды и гавань. Так как на месте раскопок то и дело встречались артефакты, относящиеся к медному или бронзовому веку и датируемые в районе 2500 г. до н.э., госпожа Уисшоу сделала вывод, что в ту отдаленную эпоху на Иберийском полуострове уже поселились представители некоей цивилизации мореплавателей. Но особенно интригующим выглядит ее заключение о том, что в столь ранние времена ни одна из цивилизаций Средиземноморского региона не совершала и не могла совершить трансатлантических плаваний, а остатки древнего порта в Ньебле были составной частью торговой колонии, принадлежавшей империи атлантов, которую и описывает Платон... Это экстраординарное заключение привело госпожу Уисшоу к мысли о том, что возраст наиболее ранних найденных каменных построек составляет от 10000 до 15000 лет...

Остается невыясненным, кто же мог осуществить столь масштабные работы по строительству порта из камня в юго-западной Испании за многие тысячи лет до прибытия туда ок. 1100 г. до н.э. финикийцев. Все, что нам известно об этом, - это сообщение Страбона о том, что у турдетян, жителей Турдессоса, хранятся хроники, уходящие в прошлое на 6000 лет.

 

...если мы вправе указать на тех, кто в самом деле "завез" легенду об Атлантиде в платоновский античный мир, нам придется обратиться не далее чем к иберийским финикийцам и... карфагенянам. Именно у них мы находим гораздо более ранний источник легенды о затонувшем острове, расположенном где-то по ту сторону Западного океана.

 

[Из выступления Монтесумы при встрече Кортеса, по записям последнего]: "На протяжении долгого времени мы, благодаря писаниям наших предков, знали, что ни я сам и никто из тех, кто живет в этой стране, не являемся ее уроженцами. Мы - чужеземцы, прибывшие сюда из очень отдаленных краев; известно нам и то, что верховный повелитель, вассалами которого были мы все, привел наш народ в эту страну. А затем сам он вернулся на родину. Мы всегда помнили, что те, кто является его потомками, однажды придут и завоюют эти края, а нас превратят в своих вассалов. Итак, поскольку вы пришли из тех краев, где восходит солнце... мы верим и знаем, что он (Кортес) - наш исконный повелитель".

PPP: масса вопросов - зачем понадобилось приводить сюда индейцев?.. зачем их там оставлять?.. почему сам "верховный повелитель" вернулся при этом на родину?..

 

Другая версия это речи...

"Словом, мы верим, что великий Принц, которого мы все почитаем, - потомок Кетцалькоатля, Повелителя Семи пещер Наварлакес, и милостивого повелителя семи народов, составляющих Мексиканскую империю. Как гласит традиция, он покинул эти края, отправившись на покорение новых земель на востоке, обещав, что по прошествии некоторого времени его потомки возвратятся сюда, принесут нам новые законы и установят новое государственное устройство. Таким образом, мы готовы сделать все во имя Принца, являющегося потомком столь великого предка".

PPP: в данном случае речь идет уже не о возвращении на родину, а о завоевании новых земель!..

 

Согласно мексиканским мифам о сотворении мира, до того момента, как наступил первый рассвет, существовало не одно, а целых четыре солнца. Тецкатлипока был верховным богом первого из этих солнц, а на земле в те времена жили гиганты, которых в последние времена пожрали огромные ягуары. Эекатль, бог ветра (и одновременно ипостась Кетцалькоатля), повелевал вторым солнцем; при нем мир был разрушен ветрами, а его обитатели превратились в обезьян. Тлалок, бог дождя, был владыкой третьего солнца, но его уничтожил свирепый ливень, а обитатели земли стали бабочками, собаками и индюками. Четвертым солнцем, Нагуи Атль (Четвертая Вода) повелевала богиня воды Чальчиутликве, но при ней на мир обрушились воды потопа, и его обитатели сделались рыбами (то есть утонули).

PPP: прослеживается закономерность - правление бога, чем-то "повелевающего", завершается в результате действия именно той стихии, которой он якобы и "повелевает"!.. Очень сильно смахивает на то, что имена богов как раз связаны с определенными событиями (т.е. боги именуются по этим событиям)!..

 

Затем настал черед пятого солнца, или века, начало которому совместными усилиями положили Тецкатлипока и Кетцалькоатль, сумевшие поднять ввысь небеса, превратившись в гигантские деревья. После этого два бога убили каймана (громадного крокодила), из тела которого и сотворили существующий мир.

Кетцалькоатль, вместе со своим двойником-близнецом Ксолотлем, спустился в подземный мир в поисках костей тех, кто утонул в прежнюю эпоху развития мира. Ловко проведя Миктлатекутли, бога смерти, благодаря тому. Что они сами превратились в такие же кости, близнецы направились в Тамоанчан, что означает "Место, где народ Змея ступил на землю". Здесь эти кости, подобно зерну, были растерты в муку и смешаны с кровью. Так появились первые люди, потомки которых, ацтеки, правили Анахуаком (Мексикой).

 

Существуют и другие варианты этого мифа, весьма существенно отличающиеся от этой версии... В них говорится о предках мексиканцев, которые происходили из места, именуемого Чикомоцток ("Семь Пещер") и находившегося где-то за Колхуаканом ("Сгорбленные Горы"). Одна из версий гласит, что первые люди случайно наткнулись на Семь Пещер, а другая рассказывает о том, что они сумели выбраться на поверхность только после того, как солнце направило в Дом Зеркал (другое название этой семизальной пещеры) яркий луч света.

 

В середине XVI в. мексиканский хронист по имени дон Фернандо де Алва Икстилксочитль записал мифическую историю о народе нагуа, озаглавленную "Relaciones" ("Повествование"). Он пишет, что люди появились на земле только в третью эпоху. Главными среди них были два племени - ольмеки ("резиновые люди") и ксилаланка, которые, как гласит предание, высадились на землях острова Папуа. В книге не сказано, откуда они пришли, хотя Икстилксочитль и сообщает, что спустя некоторое время два этих племени основали город Чолула и надолго обосновались в провинции Табаско, хотя древний город с таким же названием расположен на оконечности острова, лежащего между морем и бухтой, так называемой Лагон де Терминос (Лагуна Смерти). Традиционное предание гласит, что это - то самое место, откуда Кетцалькоатль после посещения страны Анахуак возвратился в Тлапаллан. Интересно отметить, что Икстилксочитль относит пришествие Кетцалькоатля к той же самой эпохе, когда в Мексике появились ольмеки и ксилаланка.

 

Пернатый Змей упоминается также в мифологии народа киче (современная Гватемала). Этот народ - один из целой группы горских племен, известных под общим названием "южных майя", потому что они усвоили язык, образ жизни, архитектурные особенности, административную систему и ремесла юкатанских майя. Мифы о сотворении мира и древнейшая история народа киче дошли до нас в знаменитой книге, известной под названием "Пополь-Вух", или "Книга Совета". В них Кетцалькоатль предстает "правителем Гугуматцем", или "змей кветцаль", одним из семи богов-творцов, которые, как гласит миф, создали первых людей из смеси глины с белой и желтой кукурузой. Деннис Тедлок, переводчик и издатель наиболее достоверной версии "Пополь-Вуха", утверждает, что эти боги имели местопребывание "либо на море или в самом море, либо в первозданном виде".

Позднее Гугуматц опять появляется в "Пополь-Вухе", на этот раз - в качестве "истинного наследного повелителя", правителя кауэков, то есть прямых потомков киче, во время четвертого исторического периода. У него было трое спутников, также считавшихся "наследными повелителя", и все они описаны в книге следующим - весьма показательным - образом:

"Им было известно, начнется война или нет; все, что они видели, было для них совершенно ясно. Ожидает ли кого-то смерть, грозит ли неурожай и голод, предстоят ли волнения и беспорядки - все это им было известно заранее... Но не только поэтому они были истинными повелителями. Они были поистине великими от природы и обладали быстрым полетом мысли. Проявляя заботу о своих постройках и заботясь о своем господестве, они сохраняли власть в течение длительного времени и насылали кары прежде своих богов (курсив автора)".

Выражение "своих богов" означает, что эти повелители народа киче не были этническими киче, а пришли из чужих краев, принеся с собой чужеземный уклад и представления.

PPP: но и то, что у них также были некие "боги"!!!

 

Как сказано в "Шестидесяти книгах Чилам Балам", или "Переводчике ягуаров", записанных латинским алфавитом туземными жрецами и писцами, стремившимися после завоевания Юкатана испанцами сохранить и увековечить священную историю народа майя, первыми обитателями полуострова были так называемые ах-кануле, "народ Змея". Жреческая элита этого народа именовалась чане, "змеи", каноб, "мудрецы Змея", или ах-тцай, "народ гремучей змеи". Как гласит предание, этот народ прибыл на лодках откуда-то с востока во главе со своим предводителем по имени Цамна, или Итцамна, носившим титул Лакин-Чан, то есть "Восточный Змей". В одной из глав говорится, что он прибыл "в сопровождении множества жрецов, воинов, художников и мастеров всех видов ремесел, по-видимому, отобранных из числа наиболее способных содействовать своему вождю в его благородном деле приобщения варваров к культуре!. Этот вождь даровал туземцам искусства и науки, а также свод законов и даже знаки алфавита. Подобно Кетцалькоатлю, вождь и его спутники "не приносили человеческих жертв", почитали и проповедовали веру в Единого Бога по имени Хунал (или Хунаб)-ку, создавшего небеса и землю и все сущее. Первым городом, который построил этот великий вождь, стал Майяпан, расположенный на склонах горного хребта Мани. Итцамна продолжал свою миссию, основав еще много городов, каждый из которых имел свою собственную провинцию. Чувствуя приближение конца своих дней, вождь поселился возле моря. На том месте, где Итцамна скончался, вырос огромный культовый центр Ицамаль. В него стекались майя со всего полуострова, чтобы принести дары и жертвы на жертвеннике Итцамны. Здесь многие получали исцеление и происходили многочисленные чудеса. Рука вождя, так называемая Каб-уль, "предводящая десница", стала символом его веры, и ею пользовались для защиты от сглаза.

В книге "Чалам Балам из Чумайэля" говорится, что народ Змея, называемый в книге "первыми людьми", высадился на берег на острове Коцумель, расположенному у восточному побережью полуострова Юкатан. Оттуда они расселились по остальным регионам Мексики, где и основали различные города, в том числе и знаменитый Чичен-Ица, что означает "Устье родников Ицы".

 

Этот город также был культовым центром Кукулькана, майяской версии Пернатого Змея, который, согласно свидетельству Бартоломе де Лас Касаса, испанского историка XVI в., прибыл на Юкатан "с вотсока" в сопровождении "20 прославленных вождей", облаченных в "длинные развенчивающиеся одеяния и имевших большие бороды".

Итцамна, однако, не был тем же самым лицом, что Кукулькан, представлявший собой майяский эквивалент Кетцалькоатля или Гукуматца. Действительно, потомки Кукулькана, цари-жрецы, известные под общим именем кокомов ("Коком" - множественное число от слова "змея" на языке нагуатль (нагуа), являлись прямыми преемниками ица, потомков Итцамны, от которых они унаследовали власть над землями майя в эпоху задолго до начала конкисты.

Жрецы народа ица, чаны, почитали гремучую змею, а самым священным животным у них считался вид змей Crotatus durissus, имевших на коже спины характерный перекрещивающийся узор. Этот узор нашел свое отражение в убранстве наружных фасадов целого ряда крупнейших храмов Юкатана, в том числе и храмов в Чичен-Ица. Гремучая змея ассоциировалась также с календарными циклами, поскольку у майя бытовало поверье, что через каждые 20 дней она меняет свои ядовитые зубы. Этот период в календарной системе майя носил название "уиналь". Более того, согласно астрологическим представлениям майя, гремучей змее соответствует определенное созвездие. Считалось, что семь звезд созвездия Плеяд образуют гремучую змею. Действительно, "тсаб", то есть кольца на хвосте гремучей змеи, в словарях языка майя соответствуют названию Плеяд.

 

Эдвард Х.Томпсон, знаменитый американский консул и путешественник, написал книгу озаглавленную "Народ Змея: жизнь и приключения среди майя". Эта книга, опубликованная в 1932 г., содержит немало интересных сведений о религиозных верованиях туземных народов Мексики. Томпсон считает, что народ Змея высадился на побережье Мексиканского залива в районе Тамоанчана, то есть "места, где народ Змея ступил на землю". Это мифическое место предположительно находилось в устье реки Пануко, к югу от Тампико в провинции Тамаулипас. Вспомним, что именно в Тамоанчан Кетцалькоатль и его двойние-близнец Ксоксотль принесли кости погибших от потопа, погубившего третье солнце (то есть эпоху истории).

Томпсон приводит ошеломляющее свидетельство о прибытии чанов на "странном судне", которое "сверкало, словно чешуя на змеиной коже, и простодушные туземцы, увидевшие, что оно приближается к берегу, приняли его за огромного змея, медленного движущегося к ним" Далее Томпсон продолжает:

"На этом судне прибыли бледнолицые существа, и в некоторых преданиях говорится, что они были высокими, стройными и голубоглазыми. На них были странные доспехи, а на лбу у всех красовались эмблемы с изображением двух змей. Изумленные туземцы, встретившие их на берегу, увидели, что на лбу пришельцев сверкает символ Священного Змея, которому они поклонялись, и поняли, что это - боги, покинувшие свой небесный дом, чтобы преподать им учение и повелевать ими".

PPP: все-таки кто-то тщательно подготовил почву для будущего прибытия "богов".

PPP: можно попробовать провести параллель между "змеями на лбу" и соответствующим атрибутом египетских фараонов.

 

Томпсон пишет, что местные жители Мексики и Юкатана приняли чанов как своих наставников и учителей, положивших начало развитию цивилизации в этом регионе. По его мнению, эти жрецы, или чаны, по-видимому, "следуя заранее намеченному плану", разделились на две группы, из которых одна направилась на север, чтобы преподать свое учение народам Анахуака, а другая двинулась на юг, в Чиапас и Гватемалу, чтобы объединить тамошние горные племена.

PPP: знаменательные слова - "следуя заранее намеченному плану"...

 

Томпсон был убежден в том, что народ Змея был и основателем правящей династии цивилизаций ольмеков и тольтеков, положивших начало созданию таких крупнейших культовых центров майя, как Чичен-Ица. Он пришел к выводу, что народ Змея покорил эти народы "не силой нового, невиданного оружия, а вызвав у примитивных племен восхищение своей мудростью и могуществом".

 

...из всего этого следует, что туземные жители Мексики сохранили память о появлении некой элитной группы чужеземцев, происхождение и внешний облик которых вызывали ассоциации со змеей. Эти чужеземцы все свои знания, организованность и великую мудрость направили на объединение племенных общин в единый народ ради великой цели - создания цивилизации. В свою очередь, туземцы считали этих царей-жрецов, правителей и владык поистине божественными существами и даже спустя много поколений сохранили память об этих богах или носителях высшей мудрости.

 

...в Тамоанчан, лежащий, согласно традиции, в районе Пануко, после многодневного плавания по морю на семи лодках прибыли племена нагуа, которые, по утверждению фра Бернардино де Сахагуна, одного из первых испанских хронистов, были известны под общим названием "Чикомоцток". В этом плавании народ нагуа возглавляли мудрецы, так называемые амоксоакуэ, само название которых свидетельствует о том, что они обладали обширными познаниями в священных текстах. Согласно указанию Бартоломе де Лас Касаса, вождем этих мудрецов был сам Кетцалькоатль. Это подтверждает, что именно район вокруг реки Пануко стал тем местом, где нагуа впервые высадились на берег после того, как покинули Чикомоцток.

 

В одном из вариантов... предания читаем:

"Это - начало повести о прибытии мексиканцев из некоего места, именуемого Атцлан. Они прибыли оттуда по воде, и было их четыре племени, и плыли они на гребных лодках. Они строили свои хижины на сваях и жили в месте, называемом Грот Куиневейан. Вот откуда пришли восемь племен... Вот где (здесь) они основали Колхуакан ("Сгорбленные" или "Кривые Горы"). Здесь они стали переселенцами (колонистами), прибывшими сюда из Ацтлана".

PPP: если речь идет о гребных лодках, следовательно, ни о какой высокоразвитой цивилизации типа "атлантов" речи и быть не может!..

 

PPP: в целом - надо четко разделять богов и предков майя...

 

Возвращаясь к вопросу о мифической родине мексиканцев, центральноамериканский ученый Найджел Дэйвис был склонен думать, что различные теории, посвященные их предполагаемой родине, поднимают вопрос о том, а не могли ли в древности существовать как минимум два Ацтлана?

А может быть, целых три, четыре или даже пять? Дело в том, что у нас есть все основания полагать, что эти места, находившиеся, как предполагалось, на материке, представляли собой некое символическое отражение родины предков, существовавшей... где-то за морем. Хотя в ацтекских манускриптах только об Ацтлане говорится, что он находится где-то "за" материком [может быть опечатка, и должно быть "за морем"?], существует древнее фольклорное предание, проливающее совсем иной свет на эту загадку. Это предание повествует о том, что прежняя родина ацтеков могла быть похожей на огромный диск, окруженный "водой небес", которая "соприкасается с ним у самого горизонта". Предание, представляющее для нас немалый интерес, утверждает, что "люди приплыли из-за моря на каноэ или на спинах огромных черепах. Они привезли с собой и мертвецов, которых тащили собаки, ибо лодок у них не было".

PPP: на самом деле, всегда существует возможность неточности перевода термина "за". Он может означать лишь путешествие морским путем с того же материка!!! Ведь "за" - не обязательно "на противоположной стороне". Это может быть - "после"... Даже просто путешествие через Карибское море уже может считаться "за", хотя в данном случае материк один и тот же!..

 

Тексты народа киче, известные как "Пополь-Вух", рассказывают о семи богах-творцах, один из которых... был повелитель Гукуматц. Так вот, эти боги решили из смеси глины с белой и желтой кукурузой создать четверых мужчин. Когда же боги закончили творение, они тотчас уснули глубоким сном. И тогда, кроме мужчин, на свет появились четыре женщины. Затем предкам народа киче пришлось долго блуждать во тьме, предшествовавшей первому рассвету, прежде чем они нашли место, именуемое Тулан-Цуюа, где находились Вукуб-пек, "Семь Пещер". Здесь каждый мужчина получил особого покровителя - одного из семи богов, которому он и поклонялся в своей пещере в образе идола.

 

Мысль о странствующем боге присутствует также и в мифах ацтеков, где говорится об "идоле Уитцилопочтли", которого "несли четыре стражника (теомамы - "хранители бога")" и который некогда отбыл из Ацтлана в сопровождении семи кланов мексиканцев.

 

Как сказано в "Пополь-Вухе", четверо мужчин и четыре женщины, находившиеся в Семи Пещерах, внезапно поняли, что перестали понимать слова друг друга, ибо все они заговорили на разных языках. Оказавшись в столь затруднительном положении, они покинули Тулан-Цуюа и отправились на поиски более подходящего места, где они могли бы поклоняться богу солнца Тохилю. Этот бог был покровителем Балам-Киче, первого вождя киче. В это время пошли непрерывные дожди, погасившие священные огни, зажженные в честь Тохиля.

 

Людям удалось кое-как перебраться через огромное море; этот эпизод авторы "Пополь-Вуха" пытались объяснить следующим образом: "Они дошли сюда так, словно никакого моря не было и в помине. Они перебирались с камня на камень, а камни те громоздились на песке. Так они и назвали те места - "Каменный путь, Песчаные мели". Таково было название тех мест, через которые они прошли посреди моря. Они шли там, где воды расступались".

PPP: тема пересекается с Ветхим Заветом...

 

По-прежнему блуждая в вечной тьме, предки народа киче очутились перед горой, именуемой Хакауитц. Здесь бог Тохиль поведал им, что скоро взойдет солнце, и оно действительно поднялось над водой. Постепенно лицо земли, бывшее дотоле "мрачным" и "грязным", просохло в теплых лучах светила, и именно там, на этой священной горе, люди киче построили свою первую крепость.

PPP: что стоит за словами о том, что солнце было "мрачным" и "грязным"?.. И что за "дожди" перед этим шли?.. Вроде бы речь не о Потопе...

 

...в "Анналах народа какчикуэль" говорится об исходе с той же древней прародины, которая была известна людям этого племени под названием либо "Па-Тулан, Па-Киван", либо "Киван-Тулан":

"И пришли мы на берег моря. Там уже собрались воины Семи Городов, и многие из них погибали у нас на глазах. "Как же нам переплыть море? - говорили они. Кто нам поможет?" Неподалеку был лес, где росли деревья с красноватыми стволами (сосны). Мы срубили несколько стволов, столкнули ими (суда или плоты) в воду и отправились в плавание по бескрайним водам".

PPP: опять же - примитив цивилизации!.. Мегалиты им не по зубам!..

PPP: почему "воины погибали на глазах"?..

 

PPP: Прибытие извне предков индейцев не имеет никакого (!!!) отношения к богам!.. Это - две совершенно разные темы!.. Тогда возникает вопрос: бог Кетцалькоатль (в вариациях его имен) прибыл уже позже (!?.) переселения предков или до?..

 

"Когда они приблизились к краю моря, Балам-Киче (первый свободно избранный вождь в преданиях народов киче и какчикуэль) со своими спутниками первым вошел в него, и море расступилось, а затем (когда они перебрались на другую сторону моря) опять сомкнулось". Так как далее говорится о том, что Балам-Киче совершил этот подвиг, повторяющий чудо Моисея на Черемном море, именно потому, что люди племени какчикуэль были "сыновьями Авраама и Иакова", я считаю вполне возможным предположить, что в данном месте текст явно испорчен интерполяциями (вставками) под влиянием христианских источников. Тем не менее какчикуэль, вероятно, всерьез верили в то, что они, как и все прочие племена Центральной Америки, в незапамятные времена прибыли сюда со своей древней родины, расположенной "по другую сторону моря", на востоке.

PPP: Если источник независим (хотя бы по теме расступлению вод), то откуда вообще могло взяться столь сильное пересечение преданий?.. Расступление вод перестает быть одиночным феноменом!.. Надо искать истоки...

 

...люди народа какчикуэль верили, что Киван-Тулан был древней родиной их собственного Пернатого Змея по имени Наксит. Перед возвращением на родину этот великий "Владыка", как гласит предание, вручил Балам-Киче некий "дар", именуемый гирон-гагаль, что означает могущественный камень, завернутый в особый сверток. Этот священный предмет, сделанный, вероятно, из обсидиана или какого-то особого кристалла, по преданию, использовался во время магических ритуалов для усмирения вражды и агрессии со стороны соседних племен.

 

Кроме сообщения о том, что "древняя прародина" народа какчикуэль находилась "по другую сторону моря", мы узнаем также, что исход какчикуэль с родины был до некоторой степени вынужденным, словно что-то заставило их поспешно покинуть обжитые места. Более того, подобно свидетельствам книги "Пополь-Вух" об истории народа киче, исход какчикуэль происходил в полной тьме. Не вправе ли мы видеть в этом указание на некую природную катастрофу, ту самую, из-за которой людям пришлось спешно покинуть родину?

PPP: А что же может быть причиной исхода?.. Не тьма же...

 

"Пополь-Вух" рассказывает о том, что 13 племен "перебрались с камня на камень, а камни те громоздились на песке", и впоследствии эти места получили название "Каменный путь, Песчаные мели". Далее мы узнаем, что "там, где воды расступились, они (т.е. какчикуэль) перешли словно посуху". Как отмечал еще Деннис Тедлок, первоначально слова языка киче, использованные в этой фразе, имели в виду переход через пучину вод по некоему пути. Люди племени какчикуэль также рассказывают о том, что они перебрались через море, словно оно расступилось перед ними. Более того в "Анналах народа какчикуэль" говорится о племенах, шедших "по песчаным насыпям, которые достигали уровня моря и даже возвышались над ним". Быть может, это свидетельство - отражение древнего маршрута миграции, включавшего в себя множество мелких островков, песчаных отмелей и рифов, служивших своего рода перевалочными пунктами на пути от предполагаемого острова или материка к Американскому континенту?

Как отмечают антропологи Хосе М.Крухскент и Ирвин Роуз, рассматривавшие возможность такого маршрута через островки, отмели и рифы, протянувшиеся между Большими Антильскими островами и побережьем современного Гондураса, "в те времена, то есть несколько тысяч лет тому назад, уровень океана был заметно ниже, и между континентом и Большими Антильскими островами существовала практически непрерывная гряда каменных глыб, служивших своего рода перевалосными пунктами". Кроме того, нам известно, что примерно 4000-5000 лет тому назад берега Москито в Гондурасе и Никарагуа простирались в направлении Ямайки на 250 км дальше, чем сегодня, но затем эти отмели, вследствие повышения уровня океана, оказались под водой. Так что же, получается, что древней прародиной народов Центральной Америки были острова Карибского моря?

PPP: просто-таки напрашивается идея попытаться восстановить очертания берегов и уровень моря до его повышения!.. А если попробовать?.. что это может дать?..

 

Весьма важный ключ к решению этой загадки был обнаружен на внешних стенах храма Кетцалькоатля в Теотиуакане. Фасады храма украшают резные каменные головы пернатого змея, венчающие длинные тела змей, выложенных из различных видов морских раковин. Самое любопытное заключается в том, что сегоня Теотиуакан находится в 320 км от побережья Мексиканского залива, и, как отмечает исследователь культур Центральноамериканского региона Джордж К.Вэйллант, раковины, сохранившиеся на стенах храма, встречаются только в Карибском море. Вэйллант не смог решить эту любопытную загадку, но на его наблюдения обратила пристальное внимание американская писательница Констанция Ирвин. По ее мнению, "создается впечатление, будто строители, проявившие столь поразительную заботу о будущем храме, намеревались таким образом передать весть о том, что Кетцалькоатль некогда пришел именно из этой части Карибского моря".

PPP: если была цунами при Потопе, то она могла запросто принести эти раковины в район Теотиуакана...

 

...в 1971 г. археологи обнаружили "несколько" вытесанных из камня камер, находившихся прямо под пирамидой солнца в Теотиуакане. По их сообщениям, расположение этих камер соответствовало форме листка клевера, что в сочетании с достаточно длинной входной камерой придает им седмиричную символику спасительной пещеры, столь характерную для традиционных преданий и искусства Центральной Америки.

Если камеры, обнаруженные под пирамидой Солнца в Теотиуакане, действительно как бы показывают легендарный Чикомоцток, мы можем быть вполне уверены в том, что перед нами - копии куда более древней постройки, воспроизводившей истинную прародину тех, кто возвел этот величественный город.

PPP: а почему бы тогда им не быть этими самыми 7 пещерами, а не их "копиями"?..

 

Так как наличие в Теотеиуакане характерной символики Семи Пещер можно считать доказанным, не следует игнорировать связь между храмом Кетцалькоатля и его карибской прародиной. Быть может, основоположники этой расы действительно, как сообщают анналы народа тотонак, прибыли сюда с некоего массива суши, находившегося в Карибюском море? А если это так, то не следует ли нам продолжить поиски древней прародины Пернатых Змеев? Такая возможность была давно предсказана американским историком Робертом Б.Стэеси-Джаддом, автором нашумевшей в свое время книги "Атлантида - праматерь великих империй", увидевшей свет в 1939 г. Проанализировав весь имеющийся материал, касающийся происхождения Кетцалькоатля, Итцамны, Кукулькана и Гукуматца, ученый пришел к выводу, что поскольку традиционные предания ацтеков часто именуют свою прародину землей, "лежащей посреди вод", это позволяет нам предположить, что на самом деле легендарный Толлан-Тлапаллан, страна, откуда пришел в Анахуак (Мексику) Кетцалькоатль, находилась в районе древней Антилии, уцелевшими остатками которой можно считать Большие и Малые Антильские острова. Упоминая "древнюю Антилию", он возвращается к теории, выдвинутой в начале XX в. шотландским ученым-специалистом по мифологии Льюисом Спенсом и утверждающей, что в районе Вест-Индии сохранились обломки некогда огромного континента, лежавшего в Атлантике. Именно эти небольшие обломки Спенс и называет Антилией, по имени легендарного острова того же названия.

PPP: это вполне мог быть и полуостров, ранее смыкавшийся с нынешней Флоридой, если ориентироваться по глубинам...

 

...возникает вопрос: действительно ли народ Змеи пришел с Кубы, Гаити, из Флориды или из каких-либо других краев? Единственный возможный способ дать ответ на него - это отыскать Семь Пещер. Если место с таким названием в самом деле некогда существовало, за ним мог сохраниться ореол особого почитания после того, как его, свою этническую прародину, покинули предки правящих династий сразу нескольких народов Центральной Америки. Нет ли где-нибудь во Флориде, на Багамских островах какого-то святилища или хотя бы места археологических раскопок, соответствующего описанию Семи Пещер?

PPP: Если громадная территория была затоплена в результате повышения уровня моря уже ПОСЛЕ исхода, то очень велика вероятность, что данные Семь Пещер просто уже под водой!..

 

Такое место, совпадающее с этим описанием, действительно есть. Это Куэва N 1 (пещера N 1), одна из группы "Семи Пещер" в Пунта дель Эсте, на острове Молодости, лежащем примерно в 100 км к югу от берегов Кубы.

Эти пещеры были обнаружены по чистой случайности в 1910 г., после того, как у берегов острова потерпел крушение французский корабль. Один из спасшихся членов его экипажа по имени Фримен П.Лэйн оказался выброшенным волнами на берег у Пунта дель Эсте и, кое-как выбравшись на болотистую почву, буквально наткнулся на легендарные пещеры. Войдя внутрь, он обнаружил, что стены и потолок главного зала пещеры покрыты петроглифами, которые сегодня определяются как "изображения небесных светил и родоплеменных символов".

 

Америнди (американские индейцы), вышедшие встречать Христофора Колумба и его спутников в тот памятный день 28 октября 1492 г., когда легендарная "Санта Мария" подошла к северо-восточному побережью Кубы, были представителями культуры, известной ученым как таино. В отличие от народов Центральной Америки, кубинцы были весьма примитивным племенем, образ жизни которого был сравним с земледельческими общинами Евразии эпохи неолита.

Впрочем, таино были искусными рыбаками и совершали регулярные плавания между островами на своих каноэ, выдолбленных из цельных стволов дерева. Они умели делать расписную керамику, культивировали различные растения, в числе которых были маис (кукуруза), хлопок, юкка и табак, а питались в основном рыбой, крабами, моллюсками, птицами, рептилиями и мелкими млекопитающими. Их туземные верования включали в себя поклонение небесным светилам, считавшихся божествами, а также непременную связь с духами предков, изображавшимися ими в виде идолов с индивидуализированными чертами лица, или "земис", высеченных из камня и украшенными морскими раковинами и глиной. Жили таино по большей части крупными земледельческими общинами, в которых нередко насчитывалось до 3000 человек. Подобно крупнейшим культовым святилищам Центральной Америки, в каждом поселении существовала своя особая площадка для игры в мяч, где члены общины участвовали в ритуальной игре в резиновый мяч.

PPP: А почему тогда нет описания этой самой игры в мяч очевидцами-европейцами?.. Ведь должны же были индейцы показать прибывшим "белым богам" свое умение в этой игре!?. Следовательно, искусство игры уже было утрачено?..

 

Археологи, работавшие на раскопках стоянки древних людей, возраст которой составляет ок.4000 лет, находящейся у пещеры Куэва Фунче в Гуанахасибибес, что в западной провинции Пинар-дель-Рио [Куба], обнаружили в 1966 г. два вертикально стоящих каменных столба, бывших некогда составной частью обширного земляного сооружения. Это говорит о том, что культура, построившая эти курганы, достигла расцвета примерно 4000 лет тому назад и, что особенно важно, воздвигала вертикально стоящие каменные монолиты, весьма напоминающие аналогичные памятники эпохи неолита и бронзового века в Европе.

 

Кубинские археологи Рамон Дакаль Моур и Нуэль Риверо де ла Калле в своей книге, озаглавленной "Arqueologia Aborigen de Cuba" ("Археология аборигенов Кубы"), провели параллель между погребальными ритуалами строителей курганов долины Миссисипи и могильными курганами на Кубе. Затем появилось детальное исследование земляных насыпей, находящихся в Камагуэе и Сенага-де-Запата. Особенно интригующим представляется отмеченный исследователями факт, что форма и принципы сооружения земляных насыпей, обнаруженных на острове, свидетельствуют о том, что они являются произведениями "давно сложившейся культуры".

 

Особенно интригующе выглядят абстрактные геометрические композиции, сохранившиеся на стенах и сводах отдельных пещер. К числу таких рисунков относят концентрические кольца, спирали, треугольники, квадраты и ромбы. Этот стиль считается куда более древним, и его обычно принято ассоциировать с культурой Гуайабо Бланко. Если стены той или иной пещеры полностью заполнены такими геометрическими формами, это означает, что она являлась пристанищем древнейших обитателей острова. Более того, там, где обнаружены геометрические рисунки, в потолках и сводах пещер часто имеются круглые отверстия-"окна", позволяющие солнечным лучам проникать в мрачные камеры пещер. Кубинские археологи сумели установить религиозно-магическое назначение этих искусно вытесанных световых окон и выявили непосредственную связь между ними и петроглифами, на которые в строго определенные дни солнечного календаря падают солнечные лучи.

Световые окна кубинских пещер во многом напоминают отверстия, высеченные в подземных камерах мастерами цивилизации ольмеков. Эти так называемые "зенитные трубки" позволяли солнечным лучам проникать в сумрак камер ровно в полдень в дни весеннего и осеннего равноденствия. Один из примеров таких окон был обнаружен среди расположенных на вершине горы развалин Монте-Албан, ольмекского святилища в долине Оаксака. Вера в то, что пещеры некогда были источниками человеческой жизни, занимала важное место в религиозных представлениях ольмеков. Если, как указывал еще Эдвард Х.Томпсон, цари-жрецы ольмеков действительно происходили из народа Змея, то вполне возможно, что религиозно-магическое восприятие солнечных лучей, проникающих во мрак пещер, было унаследовано ими от своих предков - выходцев с острова Куба.

 

Еще более сложной загадкой остается точный возраст наиболее ранних образцов наскальных рисунков в пещерах Кубы. Так как большинство из них принято относить к эпохе культуры Гуайаба Бланко, то этим рисункам, быт может уже несколько тысяч лет. У нас просто нет оснований для того, чтобы относить их к более раннему периоду. Кстати сказать, недавно было установлено, что в нескольких пещерах на Мона, маленьком островке, лежащем между Пуэрто-Рико и Испаньолой, сохранились целые группы петроглифов и пиктографов, весьма и весьма похожих на рисунки кубинских пещер. К их числу относятся и "живопись пальцами", изображающая "человеческие фигуры и головы, змей, геометрические фигуры и волнистые линии", причем все изображения "выполнены с большим мастерством и даже изяществом".

Большинство ученых предполагают, что эти рисунки выполнены мастерами неизвестной нам культуры, которая существовала на острове раньше, чем там появились люди таино (ок. 250 г. н.э.). Ее представителей именуют архаиками (т.е. "древними"). Они, по мнению ученых, являлись выходцами с Кубы и, по всей вероятности, были представителями культуры Гуайабо Бланко. Если так оно и было, то наскальные рисунки на о.Мона можно датировать более ранней эпохой - примерно 5000 г. до н.э. - 250 г. н.э. В этой связи представляется особенно загадочным вывод о возрасте наскальных рисунков на о.Мона, сделанный профессором Педро Сантана Варгасом из регионального колледжа Хумакао университета Пуэрто-Рико. Он, как это ни удивительно, высказывает мнение, что этим рисункам, "единственным памятникам той эпохи за пределами Европы", не менее 30000 лет!

PPP: в общем-то, эта версия - вполне нормальна. Она не вписывается лишь в принятую схему заселения Америки через Берингов пролив, от которой официальная история никак не хочет отказаться, хотя постепенно и "отползает" все дальше вглубь времен... Уже появляются цифры в 50-60 тысяч лет для первой волны переселения. Так что цифрой в 30 тыс. лет уже сложно кого-то напугать...

 

...Эмилио Спедикато ...сосредоточил основное внимание на островах Большого Антильского архипелага и в конце концов пришел к выводу, что платоновскому описанию Атлантиды более всего соответствует Испаньола. Его основные аргументы сводятся к следующему:

(1) Согласно Платону, берега Атлантиды были достаточно крутыми, что вполне совпадает с рельефом береговой линии Испаньолы. Более того, так как береговая линия острова не претерпела сколько-нибудь существенных изменений со времени окончания ледникового периода, геологи могут с полной уверенностью утверждать, что примерно так же остров выглядел и во времена гибели Атлантиды, описываемой Платоном.

(2) Платон указывает, что столица Атлантиды была возведена в самом центре обширной прямоугольной равнины. На Испаньоле есть именно такая равнина, расположенная в юго-восточной оконечности острова. Она, как и орошаемая равнина, описываемая в "Критии", защищена с севера грядой высоких холмов.

(3) Одним из вероятных "кандидатов" на роль местонахождения бывшей столицы Атлантиды является низменная область Испаньолы, известная под названием Плайне-де-Куль-дес-Сак. С юга и севера ее защищают горы. Более того, на ней расположены несколько озер, поверхность которых в наши дни находится ниже уровня моря. Таким образом, есть все основания утверждать, что в озере могут находиться коралловые образования, в наши дни покрытые толстым слоем донных осаждений. Именно эти образования могут служить объяснением происхождения тех самых красных, белых и черных каменных блоков, из которых, согласно Платону, была построена столица.

(4) Платон сообщает, что размеры столицы атлантов составляли примерно 600х400 км. Это весьма близко к общим размерам о.Испаньола, который протянулся с востока на запад на 650 км, а с севера на юг - на 300 км.

(5) Люди народа таино, жившие на Испаньоле, называли остров Куискейя, что означает "матерь земель". Не указывает ли это на ключевую роль острова в качестве мифической родины народов, населявших в доисторические времена острова Карибского архипелага?

(6) Если Испаньола - это действительно Атлантида, то другими островами, из которых, по свидетельству Платона, состояла держава атлантов, несомненно, являются наиболее крупные из Больших Антильских островов, а именно Куба и Пуэрто-Рико.

PPP: только где хоть какие-нибудь руины на этом острове?..

 

Французский историк Поль Жаффарель в своей книге "Histoire de la decouverte de l’Amerique" ("История открытия Америки"), опубликованной в 1892 г., утверждает, что туземные карибы, обитавшие на южных Антильских островах, рассказывали испанским хронистам, что "Антильские острова некогда представляли собой единый материк, но затем они (острова) внезапно отделились друг от друга под напором вод". Жаффарель также пишет о том, что туземное население о.Гаити хранит предание о том, как во время внезапного наводнения образовались Антильские острова.

 

Как бы по следам труда Жаффареля, сэр Джеймс Фрейзер в своей книге "Фольклор в Ветхом Завете" пишет: "У карибов, живущих на (Малых) Антильских островах, тыует предание, что Повелитель Духов, разгневавшись на их предков за то, что те не приносили ему жертвы, обрушил на землю такой страшный ливень, продолжавшийся несколько дней, что все люди утонули; лишь немногие сумели спастись, добравшись на каноэ до одинокой горной вершины. Это был тот самый потоп, гласит предание, который отделил острова от материка, создав холмы и скалистые утесы, или, точнее сказать, горы в форме сахарной головы у них на родине".

 

PPP: в принципе, сильные дожди могут образовываться и в результате падения крупного метеорита (в другом регионе), - при ударе испаряется масса воды, которая и обрушивается мощными ливнями при охлаждении воздуха. К той же воде могут добавиться испарения, возникающие вследствие активизации вулканической активности4 особенно, если магма будет выливаться в воду...

 

...испанский хронист Педро, мученик Ангиерский, в своей книге "Открытие Нового Света или Вест-индий", увидевшей свет в 1511 г., пишет буквально следующее: "...туземцы сами признают, что у них есть предание, оставленное их далекими предками. (Они рассказывают, что) неистовые бури одна за другой затопили сушу, отделив острова друг от друга морскими проливами".

 

...еще в начале ХХ в. местные жители Тобаго были убеждены, что в давние времена на острове жили "большие-пребольшие люди". "Но тогда еще здесь не было моря", говорили они и продолжали свой рассказ: "Но затем все было разрушено... старая луна разбилась... и нахлынуло море. Спустя некоторое время Тобаго поднялся из воды, но стал совсем-совсем маленьким. Как давно это было? Это было задолго до тех времен, которые еще могли помнить наши прапрапрадеды. Нет-нет, большие люди, жившие в те незапамятные времена, не были белыми (британцами). Но и чернокожими они тоже не были!"

 

Мое внимание привлекло одно из свидетельств фольклорного предания с о.Тобаго. Оно рассказывает о том, что "море нахлынуло", а затем опять отступило, оставив на поверхности лишь небольшую часть суши по сравнению с прежними размерами острова. Не является ли это указанием на то, что при катастрофе возникли гигантские цунами (...). И хотя связь этого свидетельства с цунами представляется вполне вероятной, эти волны сами по себе являются вторичным следствием геологических катастроф, таких, как землетрясения, извержения вулканов и гигантские оползни. Еще более показательно, что, смыв и уничтожив буквально все на своем пути, цунами отступают, оставляя низменные области залитыми толстым слоем всевозможных осаждений, а уровень моря возвращается к прежней отметке.

Таким образом, в фольклорном предании, сохраненном островитянами тобаго, явно слышится какая-то несуразность, указывающая, что оно воплощает память не об одной, а о нескольких катастрофах, а именно - о катастрофе, вызвавшей гигантские цунами, и катаклизме, следствием которого явилось затопление низменных районов Карибских островов.

PPP: если наложить резкое смещение полюсов из-за "проскальзывания" и изменение режима течений (появление Гольфстрима), то должно быть резкое таяние ледников старого Северного полюса; а следовательно, и подъем уровня Мирового океана. Цунами, конечно, отхлынула... Но далее началось (пусть и постепенное) повышение уровня моря. Вроде бы разные события, но причина-то одна. И результат будет как раз тот, который и описывается в мифах.

 

Джозеф Б.Мэйхэн, занимавший вплоть до своей кончины в 1995 г. пост исполнительного директора Института изучения культур Америки, многие года посвятил изучению истории и культуры ючи... В июне 1957 г. Мэйхэн имел встречу с потомственным вождем племени ючи, Сэмюэлем У.Брауном-младшим, по итогам которой ученому было позволено составить письменную хронику священной истории племени. Согласно свидетельствам, представленным Мэйхэном в его увлекательной книге "Тайна: Америка в мировой истории в доколумбовскую эпоху", вождь поведал ему о происхождении своего племени буквально следующее:

"У ючи сохранилась легенда о том, что их древней прародиной был некий остров на востоке. Вождь приказал записать специально для меня сокращенный вариант легенды, где говорится, что Багамские острова представляют собой остатки огромного легендарного острова, погибшего много веков назад в результате грандиозной природной катастрофы".

Далее вождь Браун ссылался на эту катастрофу, утверждая, что земля была расколота "пламенем и облаками различных цветов, появившимися с запада и севера". По словам Мэйхэна, именно тогда огромный остров опустился на дно моря, и лишь немногим оставшимся в живых удалось добраться до "мыса", как они его называли. Браун утверждал, что "этот мыс" и есть Флорида. Затем он без тени сомнения заявил, что тот огромный остров находился на месте нынешних Багамских островов, и, в частности, упомянул остров Андрос".

 

...специалисты по морской геологии утверждают, что Большая Багамская банка опускалась на дно достаточно медленно и происходило это в период между 8000 и 3000 гг. до н.э.

 

Самым поразительным среди всех этих петроглифов [в Куэве N 1, Куба] является огромный, напоминающий мишень рисунок, состоящий примерно из 50-55 концентрических колец попеременно красного и черного цветов. Я затрудняюсь назвать более точное число этих окружностей, поскольку с одной стороны их, как оказалось, несколько больше, чем с другой. Поверх этого невероятного рисунка нанесены еще девять групп концентрических колец, а также двойная стрела, начинающаяся в самом центре рисунка и доходящая до самого крупного, наружного кольца, диаметр которого составляет около метра. По его окружности расположены остальные группы концентрических колец, и в рисунке просто невозможно не узнать орбиты планет, а в двухцветной части рисунка - Солнце.

PPP: а если найти рисунок в более удобоваримом виде и попытаться воспроизвести положение планет? На какой год это попадет???

 

Согласно верованиям племени навахо, эти изображения были созданы много веков назад народом, который они называли аназаци, что означает "старые (жители)".

 

Что, если этот наскальный рисунок запечатлел падение в океан небесного объекта или даже целого ряда объектов, например, кометы или астероида?.. Я задумался над этим предположением и вспомнил, что в некоторых наскальных рисунках, обнаруженных в различных стоянках человека эпохи неолита, действительно можно узнать кометы. Ученые-исследователи катастроф Виктор Клаб и Билл Напье в своей книге, озаглавленной "Космический Змей", увидевшей свет в 1982 г., исследовали похожие на комету изображения "чаши и кольца" на стенах пещер эпохи мезолита. Среди них были и рисунки, высеченные на большой плоской плите в Ардмарнохе, что на западе Шотландии. Эти рисунки представляют собой "змееобразные линии, окруженные сиянием". По мнению этих ученых, "таким образом, вполне возможно, что композиция из Ардмарноха изображает целую группу комет, пересекающих поле притяжения звезды".

Еще одно изображение объекта, напоминающего комету и состоящего из концентрических колец и нескольких рядов линий, расходящихся из центра рисунка, дошло до нас на обломке скалы, обнаруженной на стоянке в Трапрэйн Ло. Сейчас эта каменная глыба находится в Шотландском национальном музее древностей в Эдинбурге. По мнению Клаба и Напье, он изображает "очертания длинного изогнутого хвоста кометы и обширное сияние, окружающее голову кометы, которая, видимо, по яркости не уступала полной луне". Я был просто поражен сходством резного изображения из Трапрэйн Ло и мишенеобразным пиктографом из пещеры Куэва N1; их сходство еще более подчеркивает тот факт, что на обоих рисунках показаны стрелообразные линии, расходящиеся из центра.

 

...Кельсо де Монтиньи высказал предположение, что хотя специалисты по морской геологии и утверждают, что разломы массивов суши на Малых Антильских островах образовались в период между 10000 и 20000 гг. до н.э., на самом деле это случилось гораздо позже.

PPP: А вот с версией катаклизма в середине XI тысячелетия до н.э. оценки геологов вполне сочетаются!..

 

"Чилам Балам из Чумайэля":

"...когда Земля начала просыпаться. Никто не знал, что должно произойти...

И тогда Тринадцать Богов были захвачены Девятью Богами. И начался страшный ливень, и скалы и деревья упали наземь. И Он громоздил деревья и скалы друг на друга.

И Тринадцать богов были свергнуты, и отсекли им головы, и лица их были разбиты в кровь, и были они изгнаны, и бремя легло на их плечи.

И был их Великий Змей похищен с небес, со всеми своими кольцами на хвосте и с перьями птицы кетцаль...

И кожа их вместе с обломками костей упала на землю. А сердца их были спрятаны, ибо Тринадцать Богов не желали потерять свои сердца и семя свое. И стрела поразила сирот и стариков, вдов и вдовцов, которые не имели более силы жить.

И были они погребены на песчаных берегах, в морских волнах. И после этого одним порывом нахлынули воды. И когда Великий Змей был похищен, небеса упали на землю, и суша погрузилась в пучину. И тогда Четыре Бога, Четыре Бакаба, разрушили все до основания..."

 

...в ледниковых "мусорных" ямах на Аляске Френк К.Хиббен, профессор археологии университета Нью-Мексико, обнаружил поистине ошеломляющие доказательства того, что десятки тысяч животных в незапамятные времена погибли внезапной и ужасной смертью. В своей книге "Погибшие обитатели Америки", вышедшей в свет в 1946 г., он пишет:

"В массе льда темно-серого цвета довольно хорошо сохранились фрагменты связок, шкур, шерсти и даже мяса... Словом все говорит о жестокостях ничуть не меньших, чем лагеря смерти в Германии. Нет, в обычных, естественных условиях тела животных и людей просто не могут быть изуродованы столь ужасным образом... Туши мамонтов и бизонов были разорваны в клочья и перекручены так, словно их коснулась десница божьего гнева, протянувшаяся из космоса. В одной яме мы нашли переднюю ногу и лопатку мамонта с клочьями мяса и когтей, буквально содранных с почерневших костей. Рядом с ними лежали останки шеи и череп бизона; его позвонки были перемешаны с обрывками связок и сухожилий, а также обломками рогов... Видимо, животные были просто подброшены в воздух и унесены словно соломинки, несмотря на то, что вес некоторых из них достигал нескольких тонн. Обломки костей были перемешаны со стволами деревьев, вырванных с корнем и невероятным образом перекрученных вокруг собственной оси, и лежали целыми грудами, поверх которых располагались толстые слои перегноя, а над ними - вечная мерзлота".

PPP: показательны толстые слои перегноя!.. Два варианта: либо перегной оказался сверху из-за более мелких частиц; либо останки какое-то время находились еще в теплом климате (и верхние слои разложились в перегной), а уже потом были схвачены вечной мерзлотой, которая все это и законсервировала. В принципе, второй вариант вполне подходит для постепенного похолодания на Аляске в результате "проскальзывания" земной коры и смены положения полюса.

 

В 1960-е гг. в научном издании "Америкэн Джорнел оф Сайенс" появилась статья Уоллеса С.Брекера и его коллег Мориса Эвинга и Брюса К.Хизена, сотрудников геологической лаборатории Ламонт в университете Колумбия в Пэлисэйдс, Нью=Йорк. Статья эта, озаглавленная "Доказательства резких изменений климата, имевших место около 11000 лет тому назад", излагала гипотезу о том, что "в целом ряде географически изолированных систем" обнаружены свидетельства того, "что общее потепление климата на всей планете, имевшее место в висконсинский период ледниковой эпохи, было исключительно резким".

Проведя исследования образцов осаждений, взятых с различных глубин моря, Брекер и его коллеги получили данные о том, что около 9000 г. до н.э. температура вод на поверхности океана повысилась на 6-10оС, что вполне достаточно для изменения всей экосистемы в целом.

PPP: только вопрос в том, в каких именно местах брались пробы!.. Если лишь в одном регионе (о чем идет речь далее), то может и не быть изменения температуры океана в целом, и все сводиться лишь к региональному (!) изменению температурного режима.

 

И, что более важно, было установлено, что донные слои воды в котловине Кариако в Карибском море у побережья Венесуэлы являются почти неподвижными, свидетельствуя о том, что здесь некогда имело место резкое изменение циркуляции вод, совпадающее по времени с общим потеплением океана. Кроме того, донные осаждения, выносившиеся некогда из долины Миссисипи в Мексиканский залив, были внезапно остановлены и рассеяны по долине и в дельте, а реки, берущие начало в Великих озерах, лежавших на границе ледника, столь же резко поменяли направление и потекли по районам, прежде покрытым вечными льдами. И уровень воды в этих озерах резко понизился, опустившись до отметки, соответствующей нынешнему уровню.

PPP: Речь идет о Мексиканском заливе и той части Америки, которые (при версии "проскальзывания") оказались просто ближе к экватору...

 

Радиоуглеродный анализ, проведенный по крайней мере в трех озерах бассейна Великих озер, указал на дату 8000 г. до н.э. в качестве точки наивысшего уровня воды непосредственно перед тем, как произошло его резкое падение в результате отступления ледниковых плит вечной мерзлоты. Кроме того, морские раковины, обнаруженные в долине реки Св.Лаврентия, что указывает на мощное вторжение морских вод в этот район, совпадающее с быстрым таянием и отступанием льдов, относятся ко времени после 9000 г. до н.э.

 

Еще одним доказательством резких, поистине катастрофических изменений, которыми сопровождался переход от ледникового периода к постледниковому, являются материалы работы Герберта Э.Райта-младшего из школы наук о Земле университета в Миннеаполисе, штат Минесота, и Д.Гордона Огдена-III из отделения ботаники и бактериологии университета Уэсли в Делавере, штат Огайо. Оба ученых исследовали спектр пыльцы из образцов осаждений, взятых со дна разных озер в районе Великих озер, и обнаружили, что эти спектры свидетельствуют о резких изменениях флоры в конце ледникового периода. Еловые леса, пышно разросшиеся в холодном суровом климате ледникового периода, продолжавшегося много тысячелетий, были вытеснены сначала сосновыми, а затем и смешанными лесами, в которых росли деревья с твердой древесиной, в частности, береза и дуб. Дело в том, что лиственные деревья, как известно, способны расти при более мягком климате.

Важность этих открытий обусловлена той удивительной быстротой, с которой одни породы деревьев уступили место другим. В своей статье, опубликованной в 1967 г. в альманахе "Куортернари Палеолоджи", Огден отмечает, что спектры некоторых образцов пыльцы продемонстрировали почти 50-процентное замещение елей соснами, выявленное в слое осаждений толщиной всего 10 см. Так, в одном из образцов, взятом в местности, именуемой Ледниковое озеро Эйткин в штате Минесота, переход от 55-процентного к 18-процентному содержанию пыльцы елей был обнаружен в слое осаждений толщиной всего 7,6 см, что соответствует осаждениям, образовавшимся за какие-то 170 лет. Главная проблема здесь заключается в том, что прежде геологи и палеонтологи считали, что переход от ледникового периода к постледниковому продолжался в течение многих тысяч лет, аотнюдь не нескольких веков.

PPP: опять речь идет лишь об одном регионе... Другая-то проблема в том, что на тот же период попадает похолодание (!!!) в Сибири... Вот если бы американцы искали не только "под фонарем у своего дома", а посмотрели бы хотя бы данные по югу Южной Америки, - картина была бы намного корректной... По расчетам получается, что там должна была иметь место обратная картина - похолодание. Но нет данных, поскольку там их никто не искал...

 

...по мнению Эмилио Спедикато... "Катастрофический эффект, обусловленный падением астероида в океан, мог продолжаться всего несколько дней (возникновение цунами), или, в крайнем случае, недель ("всемирный потоп", сопровождавшийся извержениями магмы). Весьма маловероятно, чтобы за столь короткий срок мог исчезнуть весь ледяной панцирь, покрывавший Землю, и действительно, геологические данные говорят совсем об ином. Однако вполне возможно, что фактор альбедо Земли буквально за несколько веков изменился настолько сильно, что возникли климатические условия, характерные для неледниковой эры. Это вполне соответствует данным геологии".

Надо признать, это весьма убедительные доводы, хотя Спедикато по-прежнему датирует эту катастрофу примерно 9450 г. до н.э. (+/-80 лет), что соответствует дате, установленной при помощи дендрохронологии (оценка по древесным кольцам...) на основании проб глубинных слоев льда и радиоуглеродного анализа по изотопам углерода-14.

PPP: доводы не столь уж и "весьма убедительны", поскольку сразу после падения метеорита альбедо в целом мало влияет на изменение климата, которое происходит как раз в обратную сторону, - вследствие наступления т.н. "ударной зимы". Даже если в результате катаклизма ледники полярных шапок изменяют свое альбедо из-за попавшего на них мусора, то даже не очень продолжительной "ударной зимы" должно вполне хватить, чтобы за счет свежевыпавшего снега быстро восстановить это самое альбедо!..

 

"Мы считаем, что эта катастрофа, несмотря на всю свою невероятную древность с точки зрения культуры, может послужить объяснением всевозможных легенд о потопе, распространенных у многих и многих народов Евразии, Австралии и Америки. Согласно Платону... потоп произошел за 9000 лет до Солона, что соответствует 9600 г. до н.э., или 11600 лет тому назад. Эта дата, с учетом всех возможных погрешностей, совпадает с периодом наиболее высокой концентрации талых вод ледника в Мексиканском заливе и с валдерсовским периодом отступания льдов" (Чезаре Эмилиани).

 

Ставилась под вопрос и указанная Эмилиани дата (9600 г. до н.э.) наивысшего подъема уровня талых вод, поступавших в Мексиканский залив. По мнению Райта, валдерсовский период отступания льдов наступил за 11000 лет до н.э., и поэтому дата "9600 г. до н.э." лишена всякого смысла. Однако большинство датировок, полученных с помощью различных научных дисциплин, сходятся в том, что резкий переход от ледникового периода к постледниковому, обусловленный валдерсовским периодом отступания ледника, имел место примерно 10500 лет назад.

 

...узнать точную дату этого просто невозможно. Это могло произойти в любой момент на протяжении периода продолжительностью 1200 лет.

 

Начиная с 1980-х гг. у археологов возникла тенденция к использованию дендрологических методов для проверки данных, полученных посредством радиоуглеродного анализа, точность которых применительно к органическим материалам составляет всего-навсего +/-400 лет на 10000 лет. Эта весьма противоречивая методика, основанная на использовании изотопов углерода-14 (С14) применительно к последовательно расположенным кольцам на спиле дерева, увеличила прежнюю дату, 10000 лет, еще на 1200 лет.

 

...совсем недавно появилось сообщение о том. Что на границе плейстоценового и нынешнего, голоценового, периодов геологам удалось обнаружить "слой, отличающийся высоким содержанием углерода", причем это открытие было сделано на территории многих стран, в том числе Нидерландов, Франции, Германии, Бельгии, Великобритании, Белоруссии, индии, Южной Африки, Австралии и... Египта.

 

Совершая летом 1968 г. регулярный рейс между Майами и Нассау, капитан Роберт Браш и второй пилот Тригг Адамс летели несколько севернее о.Андрос, самого крупного из островов архипелага. Установив визуальный контакт с крошечным островком, известным под названием Пайн Кэй (Сосновая бухта), пилоты заметили внизу, на мелководье, очертания правильного прямоугольника. Они решили, что это - фундаменты какого-то здания, восточный конец которого на расстоянии примерно четверти длины был перегорожен странной внутренней стенкой.

 

Валентайн и Ребиков установили, что подводное сооружение представляло собой прямоугольник размером ок. 30 на 24 м, весьма точно ориентированный по оси восток-запад. Сооружение было покрыто густым слоем темных водорослей, под которыми, по словам исследователей, они обнаружили прекрасно обработанные известняковые блоки толщиной около 1 м.

 

Сегодня у ученых нет твердого мнения о том, что же представляет собой храм на мелководье у о.Андрос.

 

Человеком, которому удалось открыть одно из самых загадочных сооружений в водах у берегов острова Андрос, стал все тот же Роберт Браш. Выполняя полет над районом к западу от южного побережья острова, он заметил на дне странные очертания, напоминающие огромное темное кольцо диаметром ок. 300 м и примерно ок. 1 м шириной. Внутри него находились еще два концентрических кольца приблизительно такой же толщины. Этот загадочный объект находился на глубине не более полуметра и на расстоянии около 20 м от береговой линии. Исследования, проведенные аквалангистами, показали, что огромные фрагментарно сохранившиеся кольца были выполнены из "трехрядного" слоя камня, заросшего всевозможными водорослями.

 

[местные аквалангисты] обнаружили в окрестностях острова [Андрос] как минимум четырнадцать искусственных объектов... По утверждению очевидцев, эти подводные сооружения, находящиеся на глубине немногим более метра, имели стены, "сложенные из крупных известняковых блоков изящной квадратной формы, плотно пригнанных друг к другу"; толщина стен составляла 1,3 м. Некоторые из этих сооружений были расположены неподалеку друг от друга, тогда как расстояние между другими составляло около 8 км. Самое крупное сооружение имело длину 81 м и ширину 27 м и было разделено на 3 отдельных зала или части.

 

Если все эти свидетельства воспринимать всерьез, придется признать, что на отмелях у берегов о.Андрос сохранились поразительные объекты, имеющие все признаки искусственного происхождения.

 

...Бимини Роад (дорога Бимини). Этот загадочный объект, имеющий в длину более 638 м, сложен из двойного ряда громадных правильной формы каменных блоков, которые почти полностью занесены песком. Некоторые из этих блоков достигают четырех метров в ширину и имеют ровную, гладкую поверхность. Своего рода продолжением этой 2дороги" служит мозаика из гораздо меньших по размерам прямоугольных блоков, многие из которых имеют форму правильного квадрата со стороной ок. 2 м. Эта "мозаика" поворачивает почти под прямым углом в сторону берега. Таким образом, дорога в плане напоминает латинскую букву J. После этого поворота дорога, правда, в виде отдельных фрагментов, тянется еще на 110 м, а затем последние ее следы теряются под песком и слоями донных отложений. И хотя создается впечатление, что дорога идет практически параллельно береговой линии, на самом деле она расположена под углом 14о (при том, что все сооружение ориентировано на юго-запад).

Толщина блоков в параллельных рядах варьируется, хотя по большей части они имеют толщину от 60 до 90 см. Некоторые блоки стоят один на другом, но большинство из них покоится на каменном ложе. Как правило, между блоками имеются зазоры шириной 10-15 см, однако некоторые из них отстоят друг от друга на 67-78 см.

 

В последние годы появляется все больше и больше заявлений о том, что у берегов Бимини вот-вот будут обнаружены разрушенные храмы Атлантиды. И хотя такие претенциозные заявления всякий раз оказывались необоснованными, в них обычно чаще всего упоминалась Мозелльская банка, риф, ориентированный по оси север-юг и находящийся примерно в 5 км от берегов Бимини. По всей длине она буквально усеяна обломками погибших кораблей и завалена грудами балласта, среди которого есть и тесаные, отшлифованные и просверленные блоки гранита и мрамора, которые нередко принимают за следы погибшей цивилизаций.

Однако в водах вокруг Мозелльской банки можно найти не только простые обломки каменной кладки. Так, во время облета акватории к югу от рифа, имевшего место еще в 1970-е гг., Д.Мэнсон Валентайн вместе со старым другом и коллегой Джимом Ричардсоном обнаружили с воздуха целый ряд объектов, представляющих потенциальный интерес для археологов и лежащих под водой на глубине от 5 до 10 м. К их числу относились "участок дна, покрытый сетью пересекающихся прямых и дугообразных линий", а также "исключительно сложная подводная система квадратов, прямоугольников и полуокружностей". Поблизости от нее была обнаружена груда "отдельных клеткообразных фрагментов, образующих некий артефакт длиной добрую сотню ярдов (т.е. 91,5 м), отдаленно напоминающий ногу с многими пальцами". Этот объект, по мнению Валентайна, отмечал собой северную оконечность Бимини.

Жак Майоль, знаменитый аквалангист, рекордсмен мира по глубоководным погружениям, по просьбе Валентайна обследовал это место. Ему удалось сделать целую серию весьма ценных для науки снимков, проявив которые ученый обнаружил, что клеткообразные фрагменты имеют явно упорядоченную структуру. По мнению Валентайна, дно в этом месте было "разлиновано прямыми темными линиями, столь же ровными, как разметка теннисного корта". Были обнаружены и шестигранные метки, и впадины в грунте, но наиболее часто встречались "клетки", имевшие в среднем около 4 м в поперечнике.

В целом этот комплекс, по мнению Валентайна и его коллег, отличался несомненной геометрической симметрией, что позволило им прийти к заключению о том, что "этот удивительный артефакт представляет собой творение весьма искусных мастеров, живших в незапамятные времена".

 

Сначала Валентайн и Ричардсон сосредоточили свои усилия на обследовании 50-километровой полосы между Бич Кейс и Саут Райдинг Рокс вдоль северного края Большой Багамской банки. Здесь они обнаружили несколько "прямоугольных структур", а также "прямоугольник и треугольник", происхождение которых пока что не получило убедительного объяснения. В полутора километрах к югу, чуть севернее острова Ориндж Кей, исследователи заметили "групп странных прямоугольников больших размеров, имеющих не вполне ясные, но несомненно правильные очертания".

Другой аномальный объект, найденный у Северного острова Бимини, представлял собой "странной формы "стрелу", заросшую водорослями", острие которой указывало на северо-запад, "а другой конец был соединен с основанием U-образной формы, придававшим всему рисунку сходство с огромным следом". После более тщательного исследования было установлено, что его размеры составляют 33 м и состоит этот объект из огромных каменных блоков. Такое же сооружение, имеющее те же очертания, но гораздо большие размеры, было обнаружено Валентайном и Ричардсоном на отмелях Джолтерс Кей, примерно в 48 км к востоку.

Еще более загадочным был объект, обнаруженный примерно в 100 км к юго-востоку от Бимини. Он состоял из двух "очень заметных" параллельных борозд или дорожек, протянувшихся "почти на семь миль (11 км)" в направлении островка Рассел-Лайт-Хаус. Эти линии представляют собой составную часть громадной звездообразной композиции, полностью скрытой под густыми зарослями водорослей. В центре ее находятся "три многоугольных отверстия". Коллега Валентайна, Жак Майоль, совершил погружение в указанном месте и обнаружил, что центральное отверстие завалено грудой огромных каменных глыб.

 

[Валентайн] вместе с Джимом Ричардсоном выполнял 29 сентября 1972 г. ...полет вдоль западной кромки Большой Багамской банки. Их небольшой легкий самолет следовал на малой высоте, держа курс на юг, туда, где островной шельф круто обрывается в сторону Старого Багамского пролива, глубоководного канала, отделяющего древний Багамский сухопутный массив от о.Куба, расположенного к югу от него. Повернув на юго-восток, исследователи продолжали полет на высоте ок. 700 м прямо вдоль кромки мелководной банки и увидели внизу очертания крошечного островка Кэй Гвинчос.

И тут Валентайн и Ричардсон сразу же заметили на мелководье "самую поразительную совокупность сдвоенных линий, которую нам когда-либо доводилось видеть... общая картина чем-то напоминала террасные склоны, "улицы" на которых шли более или менее параллельно друг к другу". Пораженный этим зрелищем, Валентайн сразу же предположил, что "по всей вероятности, это богатое место служило в древности чем-то вроде некоего церемониального центра".

Продолжая полет в юго-восточном направлении и преодолев еще 55-65 км, Валентайн и Ричардсон увидели контуры другого крошечного островка, Кэй Лобос, также расположенного на самой кромке Большой Багамской банки...

И в этот момент они увидели именно то, что, как и предчувствовал Валентайн, и должно было находиться на Большой Багамской банке: объект, который он впоследствии назвал "колыбелью", блестящей жемчужиной затонувшего материка. По словам ученых, их глазам предстали "панорамы густых зарослей водорослей, имеющие столь явную и правильную планировку, которая никак не могла образоваться в результате случайного размножения флоры". Эти правильные линии шли по самому краю шельфа банки, обращенного к Старому Багамскому проливу, в направлении мелководного рифа у островка Кайо Романо, лежащего у северного побержья Кубы.

Продолжая двигаться вдоль кромки шельфа, Валентайн и Ричардсон заметили еще более странные объекты. Впоследствии ученый описывал их как "огромное поле темных водорослей, ограниченное с одной стороны палевого цвета трапецеидальным сооружением... обнесенное сплошной оградой... имеющей неровные очертания со стороны "суши" (т.е. дна шельфа) и вытянувшейся строго по прямой линии вдоль кромки шельфа". Вдалеке они заметили "множество темных прямоугольников и прямых линий, тянущихся вдаль".

Подлетая к Диамонд Пойнт, находящемуся у юго-западного угла Большой Багамской банки, исследователи заметили целую серию "прямых линий, пересекающих друг друга под прямыми, тупыми и острыми углами". Это зрелище впоследствии побудило Валентайна охарактеризовать находку как "архитектурный план исключительно сложного городского комплекса". В самом деле, Валентайну и его другу Джиму Ричардсону показалось, что "их глазам предстали руины некоего допотопного города".

 

...не кто иной, как Валентайн, первым высказал предположение о том. Что в доисторические времена сухопутный массив Большой Багамской банки и Кубу соединяла полоса суши. В своей статье, написанной в 1976 г. для "Эксплорерс Клаб Джорнел", он утверждает, что:

"...оба побережья расположены параллельно друг другу, что явно указывает на то, что некогда они составляли единый массив; об этом же говорят и многие эндемичные виды фауны, распространенные на Кубе и Багамских островах. Дело в том, что присутствие аналогичных видов животных (по обе стороны Старого Багамского пролива) не так-то просто объяснить их переселением, особенно если вспомнить, что на соседнем материке они никогда не водились".

 

Во время своего полета на Кубу Лейчестер [Хэмингуэй, брат писателя] обратил внимание на видневшиеся на дне загадочные "каменные развалины, занимающие площадь несколько акров и имеющие странно белый цвет, словно они - из мрамора". Точное местонахождение этих развалин остается не вполне ясным. Если они находятся не у крайней южной оконечности Большой Багамской банки, то вполне возможно, что их следует искать возле одного из многочисленных островков и бухт, расположенных на банке Кай Саль. Эта банка представляет собой громадный трехсторонний район морского шельфа около 100 км в длину и ширину, расположенный примерно в 70 км к северу от Кубы.

 

...банка Кай Саль опустилась под воду вскоре после заметного повышения уровня океана, последовавшего после окончания ледникового периода, ок. 8000-6000 гг. до н.э. На этой банке имеются объекты, представляющие потенциальный интерес для археологов. Обнаружил их профессиональный аквалангист Герб Савински, заместитель директора Музея науки и археологии в Форт Лорендэйл, Флорида, посвятивший немало времени исследованиям подводных пещер и глубинных участков в водах вокруг Багамских островов. К числу таких объектов относятся два сооружения, напоминающие Бимини Роад (дорогу Бимини), один из которых находится возле острова Антиллия, а другой - у побережья центрального острова Кай Саль. Затем следует назвать два огромных тесаных и отшлифованных каменных блока, находящихся в подводной пещере, получившей благодаря этой находке название Каменоломни, а также явные следы орудий каменотесов, найденные и здесь, и в другой пещере, находящейся на рифе Распберри (Малиновый риф). Так как обе эти пещеры вот уже несколько тысяч лет находятся под водой, вполне обоснованная вероятность того, что они были созданы или, по крайней мере, расширены человеком, представляется поистине сенсационной.

 

Мне тоже довелось совершить два или три погружения непосредственно на "дорогу", и могу подтвердить, что она действительно весьма и весьма напоминает Бимини Роад. Однако это сооружение расположено под прямым углом к побережью ближайшего острова, что противоречит утверждениям специалистов по морской геологии о том, что скальное ложе всегда располагается параллельно береговой линии. Единственное, что я могу сказать в этой связи, - что этот объект имеет точно такое происхождение, что и Бимини Роад. Оба эти сооружения настолько похожи, что их общий источник не вызывает сомнений.

 

...установлено, что уровень океана, при минимальных колебаниях, достиг своей нынешней отметки в период между 2700-2000 и 1500-600 гг. до н.э.

 

В 1998 г. я случайно узнал, что всемирно известный искатель сокровищ Мел Фишер считал, что ему известно местонахождение столицы Атлантиды... Я прибег к посредничеству его дочери Тэффи, и мне во второй половине 1998 г. посчастливилось несколько раз побеседовать с Мелом по телефону. Он подтвердил обоснованность слухов, что ему удалось найти Атлантиду, и он поведал мне, что интересующий его объект сначала был обнаружен благодаря снимкам, сделанным с борта космического спутника, а затем его существование было подтверждено сонарами. Мел был убежден, что найденный им объект абсолютно точно совпадает с платоновским описанием столицы Атлантиды. В одной из последних бесед Мел упомянул несколько фактов, которые привели меня к мысли о том, что интересующий нас объект состоит из целой группы подводных сооружений, находящихся в Карибском море недалеко от территориальных вод Кубы.

 

Ок. 8400-7600 гг. до н.э. неолитические племена, обитавшие в городищах Невали-Гори и Гайеню в восточной Турции, создали уникальные мегалитические комплексы с резными каменными монолитами, прекрасно обработанными террасами на склонах и изваяниями... В культовых памятниках Невали-Гори... обнаружены памятники раннего искусства эпохи неолита, в которых образы змея и грифа соседствуют друг с другом.

PPP: стоит вспомнить и образ грифа на эмблеме Египта...

 

Судя по многочисленным находкам аномально удлиненных черепов, обнаруженных при раскопках во многих местностях на Юкатане, в частности - в Мериде, можно с полной уверенностью говорить о том, что среди древнейших обителей полуострова нередко встречались люди с аномальным черепом, который даже не был деформирован. Так как эта практика была исключительно достоянием жрецов-чанов, она свидетельствует, что странствующие Змеи происходили от некоей ветки, в которой несомненно присутствовали черты гигантизма!

 

Поразительно, что точно такая же деформация черепа практиковалась и у представителей правящей элиты нардов халаф и убаид, населявших нагорья Курдистана и плодородные долины Ирака в VI-IV тысячелетиях до н.э. Более того, у нас есть все основания полагать, что путем такой деформации они пытались как бы воссоздать змеиные черты облика Видящих.

 

...труд Санхониатона Беритского (...), наиболее раннего из известных науке финикийских историков, жившего ок. 1110 г. до н.э. Его книга "Верования финикийцев" дошла до нас в составе трудов Филона Библосского, историка I в. н.э., где приводятся интереснейшие сведения о происхождении финикийского народа, унаследовавшего, по словам историка, искусство мореплавания от древней династии богов, основавших город Библос. Эти мифические персонажи создали цивилизованное общество, у них имелись "легкие и более крупные корабли", и, что самое важное, от них родилось множество сыновей и дочерей, чьи имена дали название позднейшим финикийским городам-государствам и землям на побережье всего восточного Средиземноморья. Вождем их был Кронос (Сатурн), сын Келоса, или Урана, отца шести титанов и шести их подруг, Титанид. Санхониатон пишет, что Келом правил Келе - Сирией, страной, простиравшейся от побережья Леванта в Ливане до восточных окраин Сирии.

Кронос... запомнился прежде всего борьбой за власть, которую он вел со своим сыном Зевсом, главой олимпийских богов, и в которой в конце концов потерпел поражение. Согласно некоторым источникам, он был изгнан и отправился в Италию, где старался "научить варваров цивилизованным манерам" и заложил основы сельского хозяйства. Правление Кроноса оказалось временем настолько мирным и благотворным, что оно осталось в памяти поколений как золотой век. На различных изображениях Кроноса мы видим его держащим косу со змеей, кусающей свой собственный хвост, что является эмблемой мира и чередования времен года.

В войнах против Зевса и олимпийских богов "союзниками" или "помощниками" Кроноса, как пишет далее Санхониатон, были "элоэим" - искаженное "элохим", или, еще точнее, бене га-элохим, как в Ветхом Завете именуются Видящие и исполины. Если допустить, что борьба Кроноса со своим собственным сыном Зевсом отражает некие реальные события в истории рода человеческого, не означает ли это. Что во время некой древней войны морские боги Библоса были союзниками Видящих и исполинов?

В греческой мифологии нефилим напрямую отождествляются с титанами и гигантами. Вступившими в битву с олимпийскими богами и, подобно Кроносу, считавшимис потомками Келоса и Терры. В частности, в греческом тексте Септуагинты и в Библии короля Якова слово "нефилим" переводится как исполины или великаны. Если вспомнить об этом, то особый интерес представляет рассказ мифа о том, что титаны выступили на стороне Кроноса в его борьбе со своим отцом, Келосом. Ведь точно такую же роль сыграл и "элоим"! По утверждению некоторых древнегреческих авторов. Война разгорелась также между Кроносом и его братом Титаном, рожденным от Келуса и Терры. Так, например, Лактанций (250-325 гг н.э.) сообщает, что Титатну, благодаря помощи его собственных братьев, удалось заключить Кроноса в темницу и держать его в ней до тех пор, пока Зевс не достиг зрелого возраста и смог править самостоятельно.

PPP: основной сюжет четко повторяет более ранние мифы. Мифология Древней Греции (пришедшая явно от финикийцев) - просто сильно стилизованный пересказ...

 

По всей вероятности, внутрисемейные распри между потомками Келуса привели к окончательному поражению титанов, разгромленных Зевсом и другими олимпийскими богами. В наказание за свой бунт они были ввергнуты в Тартар, мифическую область ада, окруженную медными стенами и всегда окутанную облаком тьмы... И хотя Тартар всегда считался чисто мифическим местом, есть немало оснований, чтобы предположить, что на самом деле это синоним доисторического иберийского города-порта Тартессос (библейский Тарсис).

 

Писатели классической античности, такие, как Овидий (43 г. до н.э. - 18 г. н.э.), сообщают, что в качественаказания за ту грозную роль, которую он сыграл в войнах против олимпийских богов, Гигес [сын Келоса и Терры, родной брат Кроноса] был навечно заключен в Тартар. Однако другой вариант той же истории, сохранившийся в тексте халдейского писателя Фаллуса, сообщает, что вместо заключения в Тартар Гигес бы "подвергнут бичеванию и сослан в Тартессос". Если это действительно подлинная версия той же самой истории, это означает, что Тартар - просто-напросто другое название Тартессоса.

 

Доисторический город-порт Тартессос был расположен в поделенной на множество островков дельте реки Гвадалквивир, но до наших дней от него не сохранилось никаких следов. Нам известно о ни лишь то, что в городе возникла высокоразвитая цивилизация и он вел активную торговлю с другими портами Атлантики и Средиземноморья. Мы знаем также, что в Тартессосе сложились очень древние морские традиции.

 

Как пишет в своей книге "Лик Луны" знаменитый биограф Плутарх, за ту зловещую роль, которую он сыграл в войнах против собственного сына Зевса, Кронос был изгнан и сослан за Геркулесовы столбы, которые в те времена носили его имя, а отнюдь не имя греческого героя-полубога. Этот важный момент мы узнаем в диалоге о природе луны и души, который ведут между собой отец плутарха, Ламприас, и карфагенянин по имени Сикст Сулла. Сулла утверждает, что Огирия, легендарный гомеровский остров, лежит в пяти днях плавания к западу от Британских островов. Более того, мы узнаем также, что, кроме него, там, где "летом заходит солнце"Ю находятся еще три острова и что на одном из них "пребывает в заточении Кронос, сосланный Зевсом, и древний страж (Бриарей) надзирает за ним, зорко охраняя острова и море... В пяти тысячах стадий от Огигии лежит громадный материк ("континент"), окружающий со всех сторон океан, расположенный неподалеку от других островов, так что плавать туда приходится на гребных судах".

...есть все основания полагать, что эти три "других" острова, упоминаемые Плутархом, можно отождествить с тремя "огромными" островами, которые Марцелл считал остатками погибшей Атлантиды. Более того, мы вправе предположить, что под этими тремя островами древние имели в виду Большие Антильские острова: Кубу, Испаньолу (Гаити) и Пуэрто-Римко, плавание к которым, согласно древним источникам, они совершали от Британии по Северо-Западному каналу.

 

Финикийский морской порт Гадес, расположенный на юго-востоке Испании, бал основан ок. 1100 г. до н.э., тогда как город-порт Тартессос возник гораздо раньше. Борьба за власть и битвы между исполинами и шумерами и аккадцами имели место примерно в последней четверти III тысячелетия до н.э., а военный конфликт между анаким (сынами Анаковыми) и войском Иисуса Навина произошел ок. 1250-1200 гг. до н.э. Тщательный анализ хронологии показывает, что возможное изгнание исполинов в Иберию и их последующее отбытие в Америку могло иметь место ок. 2200-1250 гг. до н.э.

 

Ахау-Кан, Великий Змей-Повелитель юкатанских майя, воплощением которого считалась гремучая змея, имел и другие ипостаси. В книге "Чилам-Балам" говорится о грандиозном катаклизме, во время которого "Великий Змей рухнул с неба со всеми своими кольцами на хвосте", так что его "кожа и обломки костей упали на землю". Поскольку нам известно, что в астрономии майя семь звезд созвездия Плеяд считались олицетворением гремучей змеи, не означает ли это, что небесный змей, падение которого повлекло за собой столь страшную катастрофу в конце прошлого периода истории планеты, был гостем из созвездия Плеяд?

 

Любопытно, что мифы и предания других культур Западного полушария, сохранившие память о страшном змее, повлекшем за собой громадные разрушения в конце прежней эпохи, всегда так или иначе связаны с созвездием Плеяд. Так, например, племя калинья-кариб из Суринама (бывшая нидерландская Гвиана) на северо-восточном побережье Южной Америки поклоняется верховному божеству по имени Амана, деве-матери и одновременно богине воды, которая "не имеет пупа" и представляет собой "прекрасную женщину, чье тело оканчивается змеиным хвостом. На являет собой средоточие времен, она породила все сущее... получив свою силу от Плеяд. Ее называют духом змеи и солнечной змеей... Она постоянно возрождается, сбрасывая кожу. Подобно змее". Амана - мать двух близнецов, Тамузи и Йоколан Тамулу, первый из которых родился на рассвете, а второй на закате, что заставляет вспомнить аналогичные парные образы Кетцалькоатля и Ксоксотля.

Один из близнецов, Тамузи, является главным богом племени калинья-кариб и вместе с матерью правит землей, пребывая в созвездии Плеяд. Показательно, что его враги, демоны, именовались небесным змеем, "который уже несколько раз пожирал Плеяды и ввергал мир в погибель. Но Тамузи всякий раз создавал мир заново, и точно так же он возродит его вновь".

 

...люди, жившие на землях Анахуака, испугались, что из созвездия Плеяд может появиться новый огненный змей, который опять уничтожит весь мир. Страх этого был настолько велик, что каждый год в начале ноября, когда на вечернем небе впервые появляются Плеяды, ацтекские жрецы старались умилостивить великого змея человеческими жертвоприношениями, которые приносились ровно в полночь, когда созвездие восходит в зенит...

 

Древнейшие памятники еврейского фольклора свидетельствуют, что всемирный потоп начался, когда "небесные воды хлынули через отверстия, образовавшиеся в небе после того, как Бог убрал две звезды из созвездия Плеяд". Еще более поразительно, что евреи верят, что это событие произошло в день, соответствующий 17 ноября по григорианскому календарю.

 

Rambler's Top100